解衣般礴

解衣般礴【拼音】：jiě yī bān bó解释脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。出处《庄子·田子方》：“有一吏后至者，儃儃然不趋，受揖不立，舐笔和墨，因之舍。公使人视之，则解衣般礴，裸。”示例近义词解衣槃礴反义词语法作宾语、定语；用于人的举止成语故事战国时期，宋元君准备画图画，众史官都来拜见与在一旁伺候笔墨纸砚，一半在外边候着。有一个史官后才来，悠悠闲闲跟在外边，只作揖而不站立。宋元君派人去看他，见他解开衣服盘坐在地上，上身裸露。宋元君说这样才是真正的画家

“解衣般礴”是中国古代绘画领域一个著名的成语典故，它出自《庄子·外篇·田子方》。这个成语生动地描绘了一种不受世俗礼法约束、率性而为、全神投入的艺术创作状态，后来被引申用来形容文艺创作中那种忘我、自由、真率的精神境界。

故事发生在战国时期。据《庄子》记载，宋元君打算绘制壁画，召集了许多画师。画师们纷纷到来，恭敬地作揖行礼后，便安静地站在一旁，研墨调色，准备一展身手。这时，有一位画师姗姗来迟，他神态从容，并不急于上前行礼，而是径直走向为他准备的画室。宋元君派人去察看，发现这位画师已经“解衣般礴”，即脱去衣服，赤身裸体，伸开两腿坐着，准备开始创作。宋元君得知后，非但没有怪罪他的失礼，反而赞叹道：“好！这才是真正的画师！”

在这个典故中，“解衣”意为脱去衣服，“般礴”则指伸开腿坐着，是一种不拘礼节的随意姿态。这位画师的行为，表面上看似粗野无礼，实则体现了他内心的高度专注与自由。他摆脱了世俗的礼仪束缚和功利计较，完全沉浸在即将到来的艺术创作之中，精神达到了高度解放和纯净的状态。庄子通过这个故事，宣扬了一种“任自然”的道家思想，认为真正的艺术创造必须源于内心的真诚与自由，而非外在的规范与形式。

“解衣般礴”所蕴含的美学意义极为深远。它成为中国艺术理论中一个核心概念，强调创作主体必须超越功利目的，摒弃虚伪矫饰，进入一种物我两忘、与道合一的境界。这种精神影响了后世无数文人画家，从魏晋风骨到唐宋意韵，再到明清的写意文人画，追求性情流露、不拘形似的创作理念，都可以追溯到这一思想源头。它不仅是绘画的准则，更扩展到文学、书法等所有艺术领域，成为衡量作品是否具有“气韵”和“神采”的重要标尺。

总而言之，“解衣般礴”不仅仅是一个关于绘画准备动作的描述，它已升华为一种极具代表性的中国古典美学精神。它象征着艺术创造所需的真诚、解放、专注与豪迈气概。这个成语提醒着所有的创作者，最高的艺术成就来自于内心的全然释放和对形式的超越，唯有如此，才能创作出真正打动人心、流传千古的作品。时至今日，“解衣般礴”的精神依然启迪着当代的艺术实践，鼓励人们在创作中追寻本真与自由。