誓死不二

誓死不二【拼音】：shì sǐ bù èr解释誓死：立下志愿，至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。出处鲁迅《华盖集·夏三虫》：“被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，誓死不二。”示例他对党的忠心～。近义词矢忠不二、誓死不贰、忠贞不渝反义词三心二意语法作谓语、定语；指至死也不变心英文swear to be loyal forever 成语故事春秋时期，晋国典狱官李离为人正直，秉公办案，执法量刑均以律法为准绳，对高官与百姓一视同仁，做到有法必依，有罪必罚。他发现一起错判死刑的冤案，认为自己有责任，让下属绑了自己去见晋文公。文公要放他，他则认为应该对律法誓死不二

成语“誓死不二”意指发誓至死也不生二心，形容意志坚定专一，绝不动摇。其核心内涵在于表达一种极致的忠诚与坚定的信念，无论是在个人操守、理想信念，还是对他人或事业的承诺上，都体现出毫不动摇、宁死不渝的决心。这个成语通常用于褒义语境，赞美那些在艰难困苦乃至生死考验面前，依然坚守初心、不改其志的高尚品格。

从语义构成来看，“誓死不二”由“誓死”与“不二”两部分组合而成。“誓死”即以死立誓，强调誓言的庄重与决绝；“不二”则指没有二心，专一不杂。两者结合，强化了坚定不移、绝对忠诚的意味。在汉语成语体系中，它与“矢志不渝”“忠贞不贰”“生死不渝”等词语意义相近，但“誓死不二”在语气上更为决绝，往往带有面对极端情境时依然坚守的悲壮色彩。

该成语的典故渊源可追溯至中国古代重视忠诚信义的文化传统。虽然其具体出处难以确考，但类似的精神在历史上屡见不鲜。例如，战国时期豫让为智伯复仇，多次行刺赵襄子，事败后求得赵襄子衣服斩之，以示为主报仇，随即伏剑自尽，其行为可谓“誓死不二”的典型体现。又如南宋末年，文天祥抗元被俘，面对威逼利诱，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，从容就义，其民族气节正是对这一成语的生动诠释。这些历史人物在道义与生死之间的抉择，为成语注入了深厚的文化内涵。

在传统社会中，“誓死不二”的精神备受推崇，它不仅是个人修养的至高境界，也是维系社会伦理的重要纽带。儒家思想强调“忠信”“节义”，主张“一与之齐，终身不改”，这种价值观深刻影响了古人对忠诚、信义的认知。无论是臣子对君主的效忠、士人对理想的追求，还是朋友之间的信义、夫妻之间的贞节，都可能以“誓死不二”作为道德标杆。当然，在当代视角下，我们需辩证看待其历史语境，摒弃其中盲目与愚昧的成分，而继承其坚守正道、信守承诺的核心精神。

在现代汉语的使用中，“誓死不二”的应用范围有所扩展。它不仅用于形容对信仰、国家或民族的忠诚（如“战士们誓死不二保卫祖国”），也可用于表达对爱情、友谊的坚贞（如“他们对彼此的承诺誓死不二”），甚至引申至对原则、理念或爱好的执着坚守（如“他对艺术创新的追求誓死不二”）。成语的庄重色彩使其多用于书面语或正式场合，以强调态度的极端坚决与不可更改。

总而言之，“誓死不二”作为一个承载着厚重历史与文化情感的成语，不仅展示了汉语表达的凝练与力度，更体现了中华民族历来崇尚的坚毅、忠诚与守信的美德。在当今时代，我们提倡的并非无原则的愚忠或僵化，而是汲取其中忠于理想、信守诺言、在正确道路上坚定不移的积极精神，使之成为个人品格与社会诚信建设的有益滋养。