狐唱枭和

狐唱枭和【拼音】：hú chàng xiāo hè解释枭：传说中的恶鸟。比喻坏人互相勾结。出处宋·王禹偁《杜伏威传赞序》：“由是世充、建德、黑闼、武周之辈，狐唱枭和，蝟芒而来。”示例奸臣们～，弄得仁宗六神无主近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；用于比喻句

成语“狐唱枭和”源自中国古代文献，其字面意思为狐狸鸣叫而猫头鹰应和，用来比喻坏人之间相互呼应、狼狈为奸的行为。这一成语蕴含着深刻的贬义色彩，常被用于形容恶势力或心怀不轨者彼此勾结、一唱一和的场景，暗示他们通过默契配合来达成不正当的目的。从字词构成来看，“狐”与“枭”在传统文化中多被视为狡猾或不祥的象征，狐狸常代表诡计多端，枭鸟则与黑暗、凶兆相关联，两者的“唱和”更凸显了这种合作的阴暗性质。

关于这一成语的出处，学界普遍认为其雏形可见于古代典籍中对自然界动物的拟人化描述，后经文人提炼而成固定表达。在历史文献中，类似意象常被用来讽喻政治上的朋党勾结或社会中的不良团伙。例如，在《左传》《战国策》等史书中，虽未直接出现该成语，但已有以动物喻人的传统，为“狐唱枭和”的形成提供了文化土壤。至明清时期，该成语在小说、笔记中运用渐广，成为批判官场腐败或民间恶行的生动用语，反映了人们对社会不公现象的敏锐观察。

从文化内涵分析，“狐唱枭和”不仅揭示了人性中勾结为恶的一面，还折射出中国传统文化对“和”这一概念的辩证思考。在儒家思想中，“和”通常被视为美德，强调和谐共处，但此成语却展示了一种扭曲的“和”——即恶势力之间的同流合污。这种用法提醒人们，真正的和谐应建立在正道之上，而非利益的苟合。同时，成语中动物意象的选择也体现了古人对自然界的细致观察与道德投射，将动物特性与人类行为巧妙类比，丰富了汉语的表达维度。

在现代语境中，“狐唱枭和”仍具有鲜活的生命力。它常被用于新闻报道、时事评论或文学创作中，形容商业欺诈、政治阴谋或网络水军等群体性不良行为。例如，在揭露诈骗团伙分工协作时，媒体可能以“狐唱枭和”来形容犯罪分子的配合；在批评某些舆论操纵现象时，该成语也能形象地描绘虚假信息的传播链。这种沿用不仅延续了成语的历史价值，还使其在新时代背景下获得了新的批判张力。

值得注意的是，“狐唱枭和”与“一唱一和”“狼狈为奸”等成语意义相近，但侧重点略有不同。“一唱一和”中性偏贬，可泛指任何双方的呼应；“狼狈为奸”更强调共同作恶的紧密关系；而“狐唱枭和”则突出呼应双方的狡猾性与不祥特质，带有更强的形象色彩与道德批判。在语言学习中，理解这些细微差别有助于更精准地运用成语，传承汉语的丰富意蕴。总体而言，这一成语犹如一面历史的镜子，既照见人性的阴暗角落，也彰显了语言对社会现象的深刻洞察力。