男大须婚，女大须嫁

男大须婚，女大须嫁【拼音】：nán dà xū hūn，nǚ dà xū jià解释婚：指男子娶妻。指男女长大成年当须婚嫁。出处明·罗贯中《三国演义》第54回：“国太曰：‘男大须婚，女大须嫁，古今常理。’”示例我便说：‘～，这是人生大理。’ ★清·文康《儿女英雄传》第23回近义词男大当娶，女大当聘反义词语法作宾语、定语、分句；用于口语

“男大须婚，女大须嫁”是一则流传甚广的汉语成语，其字面意思简明直白：男子到了一定年龄就应当娶妻，女子到了一定年龄就应当出嫁。这句成语蕴含了中国传统社会对于人生阶段与家庭责任的普遍认知，深刻反映了农耕文明背景下以家庭为核心的社会结构、伦理观念与生活节奏。它并非单纯指向生理成熟，更多是强调个体在适当时机应承担起组建家庭、延续血脉的社会义务，体现了传统文化中“成家立业”的人生理想。

从历史渊源来看，这一观念根植于古代中国的宗法制度与儒家伦理。在生产力相对低下、以家族为基本生产单位的社会中，婚姻被视为“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”的头等大事（语出《礼记·昏义》）。早婚早育有利于家族劳动力的补充与宗族血脉的绵延，从而保障家族的经济实力与社会地位。儒家思想强调“修身、齐家、治国、平天下”，“齐家”是连接个人修养与社会贡献的关键一环，而婚姻正是“齐家”的起点。因此，“男大须婚，女大须嫁”不仅是个体的人生任务，也被视作对家族和社会应尽的责任。

在具体的社会实践与文学表现中，这一成语所代表的观念影响深远。古代礼制如《周礼》便提及“男三十而娶，女二十而嫁”的理想年龄（后世实际婚龄常早于此）。众多古典文学作品，如《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，以及后世戏曲小说中大量才子佳人的故事，都在不同层面上呼应或探讨了这一主题。它既是社会规范，也常常成为叙事推动力，例如在《西厢记》、《牡丹亭》等作品中，青年男女对自主婚配的追求，其背景正是与“须婚须嫁”的社会期望既相依存又相冲突的矛盾。

然而，随着时代变迁与社会发展，这一成语所承载的绝对化、义务化的婚嫁观念，在现代社会也面临着深刻的反思与挑战。工业化和城市化改变了家庭的生产职能，个人受教育年限延长、职业发展路径多样化，以及个人主义思潮的兴起，使得婚姻的时机、必要性甚至形式都变得更加多元和自主。晚婚、不婚、多样化的家庭形态逐渐被社会所接纳。因此，在现代语境下，“男大须婚，女大须嫁”更多是作为一种传统文化观念的陈述，提醒人们关注婚姻家庭的价值，而非必须遵循的强制性规范。

综上所述，“男大须婚，女大须嫁”这则成语，是中国传统社会家庭观、伦理观与生育观的集中体现。它源自特定的历史经济基础，曾长期作为主流的社会规范指导着人们的生活。今天，我们理解这则成语，既要认识到其产生的历史合理性及其在文化传承中的意义，也应以发展的眼光看待婚姻与家庭，尊重个体在人生大事上的自主选择权，实现传统文化观念与现代生活价值的和谐对话。