黄钟毁弃

黄钟毁弃【拼音】：huáng zhōng huǐ qì解释黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。出处战国·楚·屈原《卜居》：“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣；谗人高张，贤士无名。”示例噫！鼠辈邸张，其若是哉！～，瓦缶雷鸣，蠢兹幺么，毒害乃尔。 ★清·汇阴百一居士《壶天录》近义词本末倒置、混淆是非、颠倒黑白反义词语法作谓语、定语；指贤人不被所用

“黄钟毁弃”是一个源自中国古典文献的成语，典出战国时期楚国文学家屈原的《楚辞·卜居》。原文写道：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”在这里，屈原以“黄钟”与“瓦釜”作对比，表达了对当时社会黑白颠倒、善恶不分的愤慨与忧思。成语的字面意思是指珍贵的黄钟大吕遭到毁坏抛弃，而普通的瓦锅却发出雷鸣般的响声，比喻有德有才的贤士被弃置不用，反而让无德无才的小人得势横行，形象地揭示了价值错位、贤愚不分的反常现象。

从文化内涵来看，“黄钟”在中国古代音乐中属于十二律之一，其音色庄严浑厚，被视为正音的象征，常用于宫廷雅乐和重要仪式，因此也常借指高雅的品格或贤能之士。而“瓦釜”即陶土制成的锅，是寻常百姓家的日常炊具，发出的声音嘈杂低沉，在此喻指庸俗低下的人或事物。屈原通过这一鲜明对比，不仅抒发了个人在政治逆境中的苦闷，更深刻批判了楚国朝政的腐败——忠诚正直之士遭受排挤打压，而阿谀谗佞之徒却占据高位、喧嚣一时。这一意象承载了中国传统文化中对“礼乐”秩序的重视，以及对“举贤任能”政治理想的追求。

在历史长河中，“黄钟毁弃”的寓意不断被后世引用和深化。它成为形容政治昏暗、人才埋没的典型话语，常见于文人志士的诗词文章之中。例如，在封建社会周期性的王朝衰落期，往往会出现贤臣远离中枢、奸佞当道的局面，此时“黄钟毁弃”便成为士人抨击时弊的有力武器。成语所蕴含的不仅是怀才不遇的个体感慨，更是对整体社会价值体系失衡的深沉忧虑，提醒当政者应辨明忠奸、珍视人才，以维护社会的公正与活力。

时至今日，“黄钟毁弃”这一成语依然具有强烈的现实意义。在现代社会语境中，它可以用来批评任何领域内价值倒挂、优劣不辨的现象，例如在学术、艺术或企业管理中，倘若真才实学之人被边缘化，而浮夸投机者反而获得追捧，便可谓“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”。成语警示我们，一个健康的社会应当建立公正的评价和选拔机制，让真正的价值得以彰显，避免陷入是非混淆的困境。它呼吁人们保持清醒的认知，尊重专业与品德，从而促进文明的正向发展。

综上所述，“黄钟毁弃”不仅是一个历史悠久的成语，更是一个承载着深刻文化批判精神的隐喻。它源于屈原的忧患之作，历经千年传承，其核心思想始终紧扣对人才与价值的尊重。在理解和使用这一成语时，我们既能感受到古典文学的艺术魅力，也能汲取其中关于社会公正与人才鉴别的永恒智慧，使其在当代依然焕发着警示与启迪的光芒。