情见乎词

情见乎词【拼音】：qíng jiàn hū cí解释情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。出处邹韬奋《变了什么花样？》：“陈先生素来爱护《生活》的诚意，情见乎词。”示例邹韬奋《变了什么花样？》：“陈先生素来爱护《生活》的诚意，～。”近义词情见乎辞、情见乎言反义词语法作谓语、定语；指心意在言辞中显露出

“情见乎词”是一个源自中国古代文论与哲学的成语，读音为qíng xiàn hū cí，其中“见”同“现”，意为表现、显露；“乎”相当于介词“于”；“词”指言辞、文辞。这个成语直译是“情感在言辞中显现出来”，形容一个人的真情实感通过言语或文字自然流露，无法掩饰。它强调内在情感与外在表达的一致性，通常用以赞赏诗文或言论真挚动人，情感充沛而真诚。

该成语的出处可追溯至先秦时期的典籍。《周易·系辞下》有云：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”这里的“辞”指卦爻辞，意为圣人的思想情感通过文辞得以展现。后世文人将其提炼为“情见乎词”，广泛应用于文学批评领域。例如，清代学者王国维在《人间词话》中虽未直接引用此语，但其“一切景语皆情语”的理念与之相通，均强调情感是文学创作的核心驱动力。

在文学艺术中，“情见乎词”被视为作品感染力的关键。它要求作者摒弃虚饰，以真诚态度抒发胸臆。中国古代诗人如屈原、杜甫、李清照等，其作品之所以流传千古，正因字里行间饱含家国忧思或个人悲欢，情感沛然纸上。例如杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之句，亡国之痛与离乱之哀跃然其间，正是“情见乎词”的典范。这一理念也影响了书法、绘画等艺术，主张“意在笔先”，通过形式传递内在情志。

从哲学角度审视，“情见乎词”体现了中国传统思想中“言为心声”的观念。《庄子·渔父》言：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”情感的真实性是打动他人的基础，而言辞则是其载体。儒家亦强调“修辞立其诚”，将真诚表达视为君子修养的一部分。因此，这一成语不仅关乎艺术表现，更涉及伦理与人格的完整性，反对虚伪造作，倡导表里如一的品质。

在现代社会，“情见乎词”的应用已超越文学范畴，延伸至日常沟通、演讲、广告乃至外交辞令中。一段打动人心的演讲，往往源于演讲者的真挚情感；一则成功的广告，也需通过真诚叙述引发共鸣。然而，在信息爆炸的时代，言辞常被包装或扭曲，使得“情见乎词”更显珍贵——它提醒人们，唯有真实的情感才能建立深层的连接与信任。

总之，“情见乎词”作为一个凝练的成语，承载着中国传统文化对情感与表达关系的深刻理解。它既是文艺创作的美学原则，也是人际交往的伦理指南，强调以真情感人，以诚心立言。在当今世界，这一理念依然熠熠生辉，呼唤着人们回归真诚，让情感在言辞中自然流淌。