三仕三已

三仕三已【拼音】：sān shì sān yǐ解释仕：作官；已：指被罢免。三次作官，又三次被罢免。形容心胸开阔，对作官和罢官都不在乎。出处《论语·公冶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”示例世间喜愠更何其，笑先生～。 ★宋·辛弃疾《哨遍》词近义词反义词语法

成语“三仕三已”出自《论语·公冶长》，原文记载为：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”这一典故讲述了春秋时期楚国名臣令尹子文（斗谷于菟）多次担任令尹（楚国最高行政长官）又多次被罢免，却能始终保持平和豁达心态的故事。子文在三次出任要职时，未见得意忘形；三次被免去官职时，亦无怨愤之色。这一行为展现了古代士大夫宠辱不惊、进退从容的崇高修养，成为后世称颂的典范。

从历史背景来看，令尹子文生活在政局动荡的春秋时代，楚国内部权力斗争复杂，官职变动频繁。然而，他每次执政都能恪尽职守，以国家利益为重，推行改革、稳定政局；去职时则坦然交接，不恋权位。这种“用之则行，舍之则藏”的态度，体现了儒家提倡的“穷则独善其身，达则兼济天下”的人格理想。孔子在《论语》中特意提及此事，旨在强调君子应具备超越个人得失的胸怀，将责任与道义置于首位。

“三仕三已”的深层内涵，不仅在于仕途起伏中的情绪稳定，更蕴含了对“仕”与“隐”关系的辩证思考。在中国传统文化中，出仕与退隐是士人面临的核心人生课题。子文的故事揭示了一种理想境界：为官时全心奉献，退隐时淡然处之，无论身处何种境遇，皆能保持内在的平衡与操守。这种态度与范仲淹“不以物喜，不以己悲”的精神一脉相承，成为后世文人官僚在政治沉浮中自我激励的楷模。

该成语对后世文化产生了深远影响。在文学作品中，常被引用来赞美淡泊名利的品格，如唐宋诗词中常以“三仕三已”喻指宦海浮沉中的超脱。在政治伦理层面，它则被视作官员应具备的职业素养——既能积极任事，又能坦然面对职务变动，避免因权力欲念而迷失本心。此外，这一典故也融入民间智慧，演化为劝诫人们豁达处世、顺其自然的普世哲理。

综上所述，“三仕三已”作为一个承载厚重文化记忆的成语，不仅记录了一段历史佳话，更凝结了中国古代思想中关于人格修养、政治智慧与生命境界的深刻思考。它穿越千年时光，至今仍能启示现代人：在充满变数的社会生活中，如何以从容之心面对成败进退，在责任与自由之间找到精神的立足点。