禅世雕龙

禅世雕龙【拼音】：chán shì diāo lóng解释指文章世代相传。出处南朝·宋·范晔《后汉书·崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。”示例你雄谭非马，～。 ★明·梅鼎祚《玉合记·赠处》近义词反义词语法作谓语；指好的文章

“禅世雕龙”是一个较为罕见的成语，其含义与常见的“雕龙”类成语有显著区别。它并非指文辞华美或善于著述，而是蕴含着深刻的处世哲学与人生智慧。从字面解析，“禅”字在这里并非佛教的禅宗之意，而是通“缮”，意为修补、修缮、整治；“世”指人世、社会；“雕龙”则延续了其源自《文心雕龙》的比喻，象征精巧的雕琢、修饰与构建。因此，“禅世雕龙”的整体意象，可以理解为精心地整治世道，或更广泛地指对世事、人生进行精心的修缮与经营，使之趋于完善与和谐。

这个成语的哲学内涵十分丰富。它体现了一种积极入世、注重实践和建设的态度。与道家“无为而治”或某些避世思想不同，“禅世雕龙”倡导主动参与社会，运用智慧与技艺去改善现实环境。其中的“雕”字，强调了过程的细致、耐心与匠心，意味着改变不是粗暴的颠覆，而是需要像雕刻龙纹一样，精心设计，循序渐进，注重细节与整体的协调。这既是一种方法论，也是一种价值观，提醒人们在处理复杂的社会关系或个人修养时，应怀有匠人精神，精益求精。

在历史与文化的语境中，“禅世雕龙”的精神与中国儒家“修身、齐家、治国、平天下”的士人理想有相通之处。它暗含了知识分子对社会责任的担当——不仅要独善其身，更要兼济天下，并且要以一种审慎、精巧的方式去实现。同时，它也融合了艺术创作的思维，将治理、经营视作一门需要创造力和美感的高级艺术。这种思想在古代的政治理想、城市规划、乃至家族管理中都可能找到影子，即追求一种有序、精美且充满人文关怀的生存状态。

相较于其他“雕龙”成语，如“雕龙画凤”侧重装饰华美，“文心雕龙”专指文章写作，“禅世雕龙”的格局更为宏大，指向了更广泛的社会实践领域。它不仅是语言的修饰，更是行动的哲学。在当代社会，这个成语依然具有启示意义。无论是管理一个企业、推进一个项目、建设社区文化，还是经营个人职业生涯与家庭生活，“禅世雕龙”所倡导的精心规划、耐心实施、追求卓越与和谐的理念，都值得借鉴。它鼓励人们以建设者和艺术家的双重身份，投身于生活的洪流中，通过持续不懈的精心“雕琢”，让个人与社会变得更加美好。

综上所述，“禅世雕龙”是一个意蕴深远的成语，它将精巧的技艺与宏大的社会关怀相结合，倡导一种积极、审慎、富有创造力的处世与济世之道。它超越了单纯的文学范畴，成为了一种关于如何改善现实、塑造美好生活的智慧结晶，在当今时代依然闪烁着独特的价值光芒。