阿谀奉承

阿谀奉承【拼音】：ē yú fèng chéng解释阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。出处明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”近义词阿谀逢迎、阿其所好反义词刚正不阿语法联合式；作谓语、定语、补语；用于讨好拍马

“阿谀奉承”是一个具有鲜明贬义色彩的成语，意指曲意迎合、巴结讨好他人，尤其是地位或权势高于自己的人。其核心在于不顾事实与原则，通过夸大其词的赞美或顺从的言行来博取对方欢心，以达到个人目的。这一行为往往伴随着虚伪与功利，深刻反映了人性中趋炎附势的阴暗面。

从词源来看，“阿谀”与“奉承”本为两个近义词的强化组合。“阿”本有曲从、迎合之意，“谀”指用言语讨好；“奉承”则强调恭维侍奉。两者结合，使得成语的批判意味更为浓重。这一成语的形成，与中国古代长期的封建等级社会密切相关。在那样的制度下，上位者掌握着资源与权力，下位者往往需要通过讨好来获取利益或保全自身，从而催生了大量阿谀奉承的社会现象，并使其在语言中被精准地概括和鞭挞。

在历史与文学的长河中，阿谀奉承者常作为反面形象出现。例如，在《庄子·列御寇》中便有“希意道言，谓之谄”的论述，直接批判迎合他人心意的言辞。唐朝名相宋璟以刚正不阿著称，对逢迎之辈深恶痛绝；而明朝的权阉魏忠贤身边聚集的“阉党”，则是阿谀奉承以达到政治投机目的的典型群体。这些历史镜鉴，无不警示后人此风之害。

阿谀奉承的危害是多层次且深远的。对个体而言，它使人丧失独立人格与真诚品德，将价值建立在对他人的依附之上。对被奉承者而言，甜言蜜语如同糖衣炮弹，容易蒙蔽视听，导致决策失误、忠奸不分，古语“谗言三至，慈母不亲”正是此理。对整个社会风气而言，若阿谀逢迎成为晋升或成功的捷径，则会严重腐蚀公平正义的基石，抑制直言敢谏的勇气，形成“指鹿为马”的扭曲环境，最终阻碍社会的健康发展。

时至今日，这一成语依然具有强烈的现实意义。在职场、社交乃至某些公共领域，变相的阿谀奉承并未绝迹。它所代表的深层问题——对权力的无原则屈从、对利益的过度追逐以及真诚沟通的缺失——仍值得每个人警醒。因此，倡导真诚、坦荡的品格，建立以能力和贡献为导向的评价体系，营造敢于批评与自我批评的氛围，是抵制阿谀奉承歪风的关键。成语“阿谀奉承”不仅仅是一个词汇，更是一面穿越历史的镜子，映照出人性弱点，并持续呼唤着正直与真诚的回归。