纬武经文

纬武经文【拼音】：wěi wǔ jīng wén解释指有文有武，有治理国家的才能。出处《晋书·文六王传赞》：“彼美齐献，卓尔不群，自家刑国，纬武经文。”示例建功立业争先赴，～大有为。 ★《太平天国·天情道理书》近义词经文纬武反义词语法作谓语、定语；指治理国家

《纬武经文》是一个具有深厚历史文化内涵的汉语成语，其读音为wěi wǔ jīng wén，亦可写作“经文纬武”。这一成语源自中国古代典籍，如唐代许敬宗所著《定宗庙乐议》中便有“复大业，纂中兴，经文纬武，四海晏如”的记载，清代刘大櫆《雩都县学宫重建记》亦云：“既而圣人勃兴，经文纬武，统一寰宇。”其核心含义是赞誉那些能够将文治与武功结合并善加运用的杰出人物，通常用来形容帝王或领袖具备卓越的文武才能，能够通过文化教育治理国家，同时依靠军事力量维护安定，从而实现国家的繁荣与稳固。

从语义结构上看，成语中的“经”与“纬”原指织布时纵线与横线的交织，后引申为规划、治理；“文”指礼乐教化、典章制度等文治方面，“武”则指军事战略、武功征伐。因此，“纬武经文”形象地表达了文治武功如同经纬般交织融合，构成完整治国方略的理念。这一思想深深植根于中国传统文化之中，体现了儒家“文武之道，一张一弛”的治国哲学，强调统治者既需注重道德教化与文化建设，也应具备维护国家安全的武力保障，二者相辅相成，不可偏废。

在历史长河中，许多被称颂的明君贤臣都符合“纬武经文”的标准。例如，西汉的汉武帝在文治上推行“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想的正统地位，同时武功上北击匈奴、开拓疆土，展现了文武兼修的气象；唐代的唐太宗李世民，既开创了“贞观之治”的盛世局面，注重法律与制度的完善，又凭借卓越的军事才能平定四方，稳固政权。这些历史范例生动诠释了“纬武经文”作为理想统治者的重要标杆，也成为后世评价领袖才能的重要尺度。

这一成语的文化价值不仅限于历史评价，更延伸至现代社会的领导与管理领域。它提醒人们，无论是治理国家还是管理组织，都需要平衡“软实力”与“硬实力”——即通过文化与制度构建内在凝聚力（文），同时依靠务实行动与有效手段应对外部挑战（武）。在全球化背景下，国家的发展既需要科技、教育、文化等“文”的支撑，也离不开国防、经济实力等“武”的保障，二者的协调成为综合国力的关键。因此，“纬武经文”所蕴含的辩证思维，至今仍具有深刻的现实启示意义。

总之，成语“纬武经文”不仅是一个高度凝练的语言表达，更是中国传统文化中治国理念的精华体现。它承载着古代先贤对理想治理模式的探索，强调文武兼备、平衡发展的智慧。通过对这一成语的解读，我们可以更深入地理解中国历史中的政治哲学，并从中汲取关于领导艺术与战略思维的宝贵经验，使其在当代社会继续焕发生命力。