燕安鸩毒

燕安鸩毒【拼音】：yàn ān zhèn dú解释指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。同“燕安酖毒”。出处宋·朱熹《少师保信军节度使魏国公张公行状》下：“今不幸建康则宿弊不可革，人心不可回，王业不可成，且秦桧二十年在临安为燕安鸩毒之计，岂可不舍去之而新是图。”示例凡土木之劳，声色之好，～之戒，皆宜痛勇改。 ★《元史·张桢传》近义词宴安鸩毒反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“燕安鸩毒”亦作“宴安鸩毒”，其字形虽略有差异，但含义完全一致。这一成语源自中国古代，意指贪图安逸享乐就如同饮用毒酒自杀，比喻沉溺于眼前的安乐，将招致严重的祸患与灭亡。其结构精炼，寓意深刻，是中国传统文化中警示人们不可耽于逸乐、须有忧患意识的典型表达。

该成语的典故可追溯至春秋时期。《左传·闵公元年》记载，当时狄人攻打邢国，管仲向齐桓公进言：“宴安鸩毒，不可怀也。”他以此劝谏君主，不可因贪图眼前的安宁而忘记外部的威胁，必须出兵救援邢国，以维护中原诸侯国的安全与秩序。此处“宴安”即安逸享乐，“鸩毒”则指传说中的毒鸟“鸩”的羽毛所浸制的毒酒，两者结合，形象地揭示了安逸背后潜藏的致命危险。这一历史事件奠定了成语的基调，使其成为后世治国理政者铭记的箴言。

从文化内涵来看，“燕安鸩毒”蕴含着深厚的哲学思想。它体现了儒家“生于忧患，死于安乐”的忧患意识，也与道家“福兮祸之所伏”的辩证思维相呼应。成语强调，过度的舒适和懈怠会消磨人的意志，使人丧失警惕，最终导致无法挽回的失败。无论是对于国家、团体还是个人，这一警示都具有普适性。历史上有无数王朝因统治阶层骄奢淫逸而衰亡，许多个人亦因安于现状而错失机遇甚至陷入困境，这都从反面印证了成语的真理性。

在语言运用上，“燕安鸩毒”属于较为典雅的成语，常见于书面语及正式论述中。它多用于劝诫或批评的语境，提醒人们要保持进取精神和危机感。例如，在论述企业治理时，可用以警示管理层不可满足于现状，否则可能被市场淘汰；在探讨个人成长时，则可勉励个体克服惰性，持续学习。其鲜明的比喻和强烈的警示色彩，使得表达更具说服力和感染力。

综上所述，“燕安鸩毒”不仅是一个历史悠久的成语，更是一种深刻的文化智慧。它跨越时空，持续提醒着世人：安逸的环境往往潜藏着危机，唯有常怀惕厉之心，居安思危，方能避免“鸩毒”之害，求得长远的发展与真正的安宁。这一思想，对于当今瞬息万变的社会，依然具有极其重要的现实意义。