百不一存

百不一存【拼音】：bǎi bù yī dài解释犹言无一宽免。出处《新唐书·酷吏传·来俊臣》：“后信之，诏于丽景门别置狱，敕俊臣等颛按事，百不一贷。”示例《南史·蔡廓传附蔡兴宗》：“时士庶危惧，衣冠咸欲远徒，后皆流离外难，～。”近义词百无一存反义词完好无损、安然无恙语法作宾语、定语；指全部丧失

成语“百不一存”是一个汉语成语，读音为bǎi bù yī cún，其字面意思为一百个里面也留存不下一个。这个成语通常用来形容历经浩劫或严酷筛选后，留存下来的数量极其稀少，几乎到了所剩无几、濒临灭绝的境地。它深刻地描绘了一种从多数到极少数，甚至近乎于无的惨淡状态，蕴含着强烈的沧桑感和损失感。在使用语境上，它多用于描述具体事物的留存状况，如人口、书籍、建筑等，也可引申用于抽象事物如传统、精神等，强调其留存之艰难与珍贵。

从历史渊源来看，“百不一存”最早可追溯至南北朝时期。唐代文人李延寿所著《南史·蔡廓传附蔡兴宗》中记载：“时士庶危惧，衣冠咸欲远徙，后皆流离外难，百不一存。”这段文字描述了当时社会动荡，士族与平民都处于危险恐惧之中，名门望族都想远走避难，后来大多流离失所遭受外部灾难，最终留存者寥寥无几。这一记载生动反映了战乱时代人口锐减、文明遭受重创的历史现实，为成语赋予了深厚的历史背景和悲剧色彩。

在语法结构上，“百不一存”属于紧缩式成语，通常充当句子的谓语、定语或补语，用以强调留存比例的极低。其近义词包括“百不存一”、“所剩无几”、“寥寥无几”、“屈指可数”等，这些词语都传达了数量稀少的含义，但“百不一存”更侧重于经历灾难或时间冲刷后的幸存状态，带有一种劫后余生的历史厚重感。与之相对的，其反义词则有“比比皆是”、“俯拾即是”、“多如牛毛”等，形容数量众多、随处可见的景象。

在实际运用中，这一成语常见于历史叙述、文学描写和社会评论中。例如，在描述战乱、瘟疫或自然灾害后的惨状时，可用“战火过后，城中百姓百不一存”来渲染悲凉氛围；在感叹文化遗产的流失时，亦可说“历经朝代更迭，许多古籍珍本已百不一存”。它不仅量化了损失的程度，更传递出一种对消逝事物的痛惜与对幸存之物的珍视。在现代语境中，该成语也用于描述激烈竞争或严苛淘汰后的结果，如“经过多轮审核，最终入围的作品百不一存”，强调了选拔过程的残酷与成果的稀缺性。

综上所述，“百不一存”作为一个承载着历史记忆与情感色彩的成语，以其简洁而有力的表达，深刻地揭示了留存与消逝之间的强烈对比。它提醒人们珍惜当下所有，反思灾难与损失，并在文化传承中重视那些历经磨难而得以幸存的宝贵遗产。这个成语不仅是汉语词汇中的一个精炼表达，更是凝聚了中华民族对历史兴衰、生命韧性深刻思考的语言结晶。