晚节不终

晚节不终【拼音】：wǎn jié bù zhōng解释晚节：指晚年的节操。指到了晚年却不能保持节操。出处《明史·于孔兼传》：“疏论都御史吴时来晚节不终，不当谥忠恪。”示例但这也不过白圭之玷，并非～。 ★鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》近义词晚节不保反义词语法作谓语、定语、宾语；用于处事

成语“晚节不终”意指一个人在晚年或长期保持良好品行后，最终未能守住节操，做出了有损名誉或违背原则的事情。这一成语蕴含深厚的道德评判意味，常用来形容那些早年或中期表现卓越，但晚年因意志不坚、欲望膨胀或环境诱惑而失足的人物。其核心在于强调人生终点的坚守之难，以及品德修养的持久性考验，警示人们修身立德贵在持之以恒，不可因一时松懈而前功尽弃。

从历史渊源来看，“晚节不终”的典故可追溯至中国古代文化中对“晚节”的重视。在儒家思想影响下，士人阶层尤为注重个人操守的完整性，认为人生如四季，晚年犹如秋冬，应彰显成熟与稳重。汉代典籍中已有类似表述，但成语的定型多见于后世文人对历史人物的评价。例如，宋代史书或笔记中常以“晚节不终”批判某些官员在政治动荡中变节投敌，或贪腐堕落，导致一生清名毁于一旦。这些案例不仅成为道德教训，也反映了社会对个人终身行为的严苛审视。

在文学与历史语境中，“晚节不终”的应用广泛而深刻。以唐代诗人杜甫为例，他在诗中曾以“晚节渐于诗律细”自勉，强调晚年更应精益求精，反衬出若“不终”则可能沦为笑柄。历史上如五代时期冯道，虽历任多朝宰相，却因频繁变节而被后世诟病为“晚节不终”的典型；明代首辅严嵩早年亦有才干，但晚年专权敛财，终致身败名裂。这些事例说明，无论个人前期成就有多高，若晚年失守，往往更容易被历史铭记其污点，凸显了人性弱点与时代压力的交织。

从哲学与文化层面分析，“晚节不终”揭示了中华文化中对“善始善终”的崇尚。古人云“行百里者半九十”，认为人生后期的道路更为艰难，需要更强的自律与定力。这一成语不仅关乎个人道德，还延伸至家庭声誉与社会评价，反映出集体主义文化中对个体行为的规范性约束。同时，它也暗含对人性复杂性的洞悉：环境变迁、权力诱惑或身心衰退都可能成为晚年失节的诱因，因此古人提倡“老而弥坚”，通过持续修养来抵御潜在风险。

在现代社会，成语“晚节不终”仍具有现实警示意义。无论是公众人物因晚年丑闻而形象崩塌，还是普通人在退休后陷入道德误区，这一成语都能引发对终身价值观的反思。它提醒我们，品德建设非一劳永逸之事，而需贯穿生命始终；尤其在物质丰裕、诱惑增多的当代，坚守初心更显可贵。总体而言，“晚节不终”不仅是一个评价性成语，更是一面映照人性弱点的镜子，敦促每个人在人生旅途的尾声，依然能保持清醒与正直，以完满之姿谢幕。