廉泉让水

廉泉让水【拼音】：lián quán ràng shuǐ解释廉：廉洁；让：谦让。原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。出处《南史·胡谐之传》：“帝言次及广州贪泉，因问柏年：‘卿州复有此水不？’答曰：‘梁州唯有文川、武乡、廉泉、让水。’”示例～，幸被孤寒，弱榇残魂，家山可望，仁者之心庶几远矣。 ★俞平伯《人生不过如此·为何经海募款启》近义词反义词语法作宾语、定语；指民风淳朴成语故事南北朝时期，梁州人范柏年晋谒宋明帝请求办理朝政，谈话间，他们偶然说到广州的贪泉。宋明帝问范柏年的家乡有没有这种怪异的河流。范柏年回答道梁州没有贪泉，只有文川、武乡、廉泉、让水

成语“廉泉让水”出自《南史·胡谐之传》，是一个蕴含着深厚道德意蕴与文化内涵的典故。它记述了南朝宋时期，梁州官员范柏年因事谒见宋明帝。在交谈中，宋明帝偶然问起广州的“贪泉”，范柏年机敏而巧妙地回答说，他的家乡梁州有一处“廉泉”和一处“让水”。这个回答既避开了对“贪泉”这一敏感话题的直接评论，又借此高度赞扬了自己家乡民风淳朴、人物清廉谦让的美好风尚。此后，“廉泉让水”便凝固为一个成语，用以比喻风土醇美、人民廉洁礼让，更特指那些品格高尚、清廉自守的士人或官吏。

这个成语的结构精妙，由“廉泉”与“让水”两个意象并列而成。“廉”代表清廉不贪，是官员最基本也是最重要的操守；“让”代表谦逊礼让，是君子修身立德的体现。将这两种美德具象化为家乡的泉水，不仅形象生动，更赋予了自然景物以崇高的人格化色彩，体现了中国传统文化中“比德于物”的思维特点。它不仅仅是对地理风物的描述，更是对一种理想社会伦理与个人道德境界的诗意表达和热切向往。

“廉泉让水”所承载的价值观念，深深植根于中华传统文化的土壤之中。它直接呼应了儒家思想中对“廉”与“让”的推崇。孔子强调“不义而富且贵，于我如浮云”，提倡安贫乐道；同时，儒家也将“温良恭俭让”视为君子五德。“廉”是立身之本，是面对利益诱惑时的坚定；“让”是处世之道，是处理人际关系时的宽容与智慧。这一成语将这两种德行并提，完美地融合了个人修养与社会和谐的双重要求，成为士人砥砺名节、追求高尚人格的精神坐标。

在中国漫长的历史中，“廉泉让水”的故事及其精神被不断传颂和引用，成为了颂扬清官廉吏、倡导优良政风的经典文化符号。许多地方的志书或景观，也乐于附会“廉泉”、“让水”之名，以标榜本地文脉的纯洁与高尚。例如，一些书院、学宫附近若有清冽泉源，常被命名为“廉泉”，旨在提醒学子恪守清廉。这个成语因而超越了其原始的故事语境，演化为一种广泛的文化隐喻和道德训诫，激励着一代又一代人追求内心的洁净与行为的端正。

综上所述，“廉泉让水”远不止是一个四字成语。它是一个生动的历史故事，一种巧妙的语言艺术，一幅理想的社会图景，更是一面高悬的道德明镜。它凝聚了中华民族对廉洁政治与谦让社会的永恒追求，至今仍然闪耀着穿越时代的光芒。在当下，重温这一典故，倡导“廉”与“让”的精神，对于促进社会清风正气、加强个人品德修养，依然具有重要的现实意义和启迪价值。