恣凶稔恶

恣凶稔恶【拼音】：zì xiōng rěn è解释犹穷凶极恶。出处明·唐顺之《常州新建侯祠记》：“倭夷恣凶稔恶以毒螫志我吴民，是乱贼之尤未有甚焉者也。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“恣凶稔恶”是一个具有强烈贬义色彩的四字成语，用以形容人性或行为的极端恶劣。从字面拆解来看，“恣”意为放纵、任意；“凶”指凶残、狠毒；“稔”本义为庄稼成熟，此处引申为事物酝酿、积累至成熟；“恶”即罪恶、恶行。四字合璧，生动刻画了一个人肆意妄为地施行凶残之事，并且长期积累恶行，使其罪恶达到一种深重且“成熟”的境地。这个成语不仅仅指一时的暴行，更强调了一种长期、习惯性且变本加厉的作恶过程，描绘出一种怙恶不悛、恶贯满盈的可怕状态。

该成语的出处可追溯至明代典籍。在著名文学家冯梦龙编纂的《古今谭概》中便有相关记载，其文曰：“缙绅类有恣凶稔恶，王法所必诛者。”意思是，在官员阶层中，有一类人放纵行凶、恶行累累，是国家的王法所必须诛杀铲除的对象。由此可见，这个成语自诞生之初，便被用于批判那些身居高位却肆无忌惮、罪恶深重的权势者，带有强烈的社会批判和道德谴责意味。它精准地概括了那种利用权力或地位，将恶行制度化和常态化的行为模式。

在内涵与用法上，“恣凶稔恶”较之“无恶不作”、“丧尽天良”等常见贬义成语，有着更丰富的层次感。“无恶不作”侧重于作恶种类的繁多，“丧尽天良”侧重于道德良知的泯灭，而“恣凶稔恶”则同时包含了三个核心要素：主观上的肆意放纵（恣）、行为上的凶狠残暴（凶）、以及时间上的长期积累与恶化（稔）。因此，它尤其适用于描述历史上那些暴虐的独裁者、酷吏，或是文学作品中那些处心积虑、为害一方的反派人物。例如，在评述某些昏君暴政时，可用此成语概括其统治特征；在刻画小说中彻底黑化的角色时，此成语亦能深刻揭示其本质。

从文化价值与警示意义来看，“恣凶稔恶”不仅是一个语言工具，更承载着深厚的中华传统伦理观。它植根于“善恶有报”、“多行不义必自毙”的文化心理，是对“恶”的一种深刻认知和严厉批判。这个成语提醒人们，罪恶并非一蹴而就，往往始于微小的放纵，并随着不断的累积而最终“成熟”为滔天大罪。它警示世人，无论是个人修养还是社会治理，都必须防微杜渐，对恶念恶行保持高度警惕，绝不可纵容其滋生蔓延。同时，它也表达了人们对正义终将战胜邪恶的坚定信念，那些“恣凶稔恶”之徒，终将受到法律与历史的严厉审判。

综上所述，“恣凶稔恶”是一个意蕴深刻、批判力极强的成语。它精准地勾勒出极恶之人的肖像，既可用于历史评价与文学描述，也对现实社会具有深刻的警示作用。理解和使用这个成语，有助于我们更清晰地辨识极端之恶的本质，并时刻警醒自身，远离恶行，崇尚善道。