奇耻大辱

奇耻大辱【拼音】：qí chǐ dà rǔ解释奇：异常。极大的耻辱。出处清·程道一《鸦片之战演义》：“回忆当年的议和，不止丧权失利，实为独立国的奇耻大辱。”示例科学家和文学家都遭到了～，有的因受迫害致死。 ★艾芜《漫谈科学与文学》近义词胯下之辱、卑躬屈膝反义词丰功伟绩、光宗耀祖语法作主语、宾语；指极大的耻辱英文a burning shame 日文莫大(ばくだい)な恥辱(ちじょく)德文：unertrǎgliche Schande

成语“奇耻大辱”形容的是极端、罕见的耻辱，是一种令人难以承受的重大羞辱。“奇”在这里意为“罕见的、非常的”，强调了耻辱的程度之深、性质之恶劣，超出了一般意义上的羞耻感。这个成语通常用于描述个人、团体乃至国家民族所遭遇的严重侮辱性事件，其背后往往伴随着尊严被践踏、人格受侵害或集体荣誉遭受严重损害的情境。它不仅是汉语中表达强烈屈辱感的常用词汇，也深刻反映了中华民族文化中对尊严与气节的重视。

从历史渊源来看，“奇耻大辱”凝聚了中国人对历史苦难与民族屈辱的集体记忆。例如在中国近代史上，一系列不平等条约的签订、国土的沦丧、主权受制于列强的历史事件，常被描述为民族的“奇耻大辱”。这种用法不仅体现了事件本身的严重性，也承载了国人知耻后勇、奋发图强的精神动力。在个人层面，它也可以指代那些严重违背道德伦理、使人格蒙受极大污损的遭遇，如遭受背信弃义的陷害、公开的恶意诽谤或身体与精神的严重摧残等。

这一成语的结构与语义非常鲜明：“奇耻”与“大辱”为同义强化，形成并列结构，通过叠加近义成分来极致地渲染耻辱的深度与强度。在情感表达上，它往往伴随着强烈的愤怒、痛苦与不甘，并隐含了雪耻、复仇或洗刷污名的诉求。与“忍辱负重”“含垢忍辱”等隐含暂时忍耐意味的成语不同，“奇耻大辱”更突出耻辱的不可接受性与亟待洗刷的紧迫感。

在文化心理层面，“奇耻大辱”反映了中华文化中强烈的耻辱感意识。儒家传统强调“知耻近乎勇”，将耻辱感与道德自觉、行为修正紧密联系。遭遇“奇耻大辱”往往成为个人或群体砥砺意志、奋发改变的转折点。历史上越王勾践卧薪尝胆的故事，正是面对国破家亡的“奇耻大辱”而励精图治、最终雪耻的经典例证。这种文化逻辑使得该成语不仅用于描述痛苦经历，也常蕴含逆境奋起的精神激励。

时至今日，“奇耻大辱”仍活跃于现代汉语的书面与口语表达中。它既可用于严肃的历史叙述与政治评论，表达对国家主权、民族尊严受侵的愤慨；也可用于文学作品中，刻画人物遭遇重大打击时的心理状态；甚至在日常交流中，人们也会用其夸张地形容某些令人极度难堪的尴尬场面。该成语的持久生命力，正源于其能精准而强烈地捕捉人类情感中那种刻骨铭心的羞耻与屈辱体验，并与之共鸣。

总之，“奇耻大辱”作为一个情感色彩浓烈的成语，不仅是一个语言符号，更是承载历史记忆、道德观念与民族心理的文化载体。它提醒人们尊严的价值，也见证着无数在耻辱中觉醒、在苦难中奋起的故事。理解这个成语，有助于我们更深刻地把握汉语的情感表达精度，以及中华文化中关于荣辱、尊严与抗争的精神内核。