平安家书

平安家书【拼音】：píng ān jiā shū解释报告家人平安的书信。出处宋·朱熹《五朝名臣言行录十之二》：“十年不归，得家问见上有平安二字。即投之涧中，不复展读。”示例宋·朱熹《五朝名臣言行录十之二》：“十年不归，得家问见上有平安二字。即投之涧中，不复展读。”近义词反义词语法作宾语、定语；指家信成语故事宋朝朱熹在《五朝名臣言行录》中记载这样一个故事：书生胡定安在泰山读书，十年没有回家，家人托人送信，他一看信上只有平安两字，立即把它丢到山沟里，不再读书跑回家去

“平安家书”是一个在现代汉语中广泛使用的成语，其含义直白而深刻，专指报告家人平安、生活安好的书信。它并非直接源自古代经典文献，而是在长期的社会文化生活中逐渐凝练而成的习惯用语，承载着中国人对家庭团圆、生活稳定的朴素向往与深沉情感。这个成语的核心在于“平安”二字，它不仅是身体状况的无恙，更涵盖了生活顺遂、远离灾祸的广泛祝愿，而“家书”则特指家庭成员之间的亲笔信件，二者结合，生动体现了传统家庭观念中沟通与关怀的重要性。

从历史渊源来看，“平安家书”的概念深深植根于中国古代的通讯现实与情感需求。在交通不便、信息闭塞的古代社会，家人一旦远离，往往音讯难通，生死未卜。因此，一封能够证实亲人“平安”的家书，其价值堪比万金。唐代诗人杜甫在《春望》中“烽火连三月，家书抵万金”的千古名句，正是这种情感最极致的写照。战乱动荡中，一封报平安的信件，是焦虑与牵挂的唯一慰藉。此后，无论是游子远行、仕宦赴任，还是商人外出、士卒戍边，“平安家书”都成为连接亲情、安抚彼此最重要的精神纽带，其意义早已超越普通信件，成为一种情感符号和文化意象。

在社会与文化层面，“平安家书”深刻反映了中华民族以家庭为本位的伦理观念。中国传统文化强调“修身、齐家、治国、平天下”，家庭的和谐与稳定是社会的基础。定期向家人报平安，不仅是义务，更是一种孝道与亲情的体现。它象征着家庭成员间的责任与牵挂，是维系家族情感、传承家风的重要方式。通过一封封家书，长辈的教诲、游子的见闻、家人的近况得以传递，家族的血脉与情感也在字里行间得以延续和巩固。因此，“平安家书”远不止于传递消息，它更是家庭伦理与情感共同体的具象化表现。

在文学与艺术领域，“平安家书”是一个经常被表现的主题。无数诗词、戏曲、小说和绘画作品都描绘了寄送、等待、阅读家书的场景，这些场景往往充满情感的张力——或是“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的仓促与无奈，或是“行人临发又开封”的细致与不舍。这些作品将私人化的情感升华为普遍的人类共鸣，使得“平安家书”成为表达思念、孤独、期盼与慰藉的经典母题。它触动了每个人内心最柔软的部分，关乎离别，更关乎对团聚与安宁的永恒渴望。

时至今日，随着通讯技术的飞速发展，即时通讯工具几乎完全取代了传统的纸质家书，“平安家书”的具体形式发生了巨变。一通电话、一条短信、一段视频，都能瞬间传递平安的信息。然而，“平安家书”这一成语及其承载的文化内涵并未褪色。它已从具体的物件，转化为一种文化心理和问候习惯。我们依然习惯在联系家人时首先道一声“平安”，这声问候与古人家书中的“一切安好，勿念”一脉相承。它提醒着我们，无论时代如何变迁，技术如何进步，对亲人平安的牵挂、对家庭和睦的珍视，始终是中国人情感世界中不可或缺的核心。成语“平安家书”因而超越了历史语境，成为中华民族重视家庭、渴望和平安定生活的永恒精神象征。