国以民为本，民以食为天

国以民为本，民以食为天【拼音】：guó yǐ mín wéi běn，mín yǐ shí wéi tiān解释本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。出处孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”示例～。况在战争日，粮食更居先。 ★董必武《挽沈骊英女士》近义词反义词语法作宾语、定语；可分开使用

成语“国以民为本，民以食为天”出自中国古代典籍，其思想源头可追溯至先秦时期。据《汉书·郦食其传》记载，郦食其曾向刘邦进言：“王者以民为天，而民以食为天”，强调了粮食对于民众生存和国家稳定的根本性作用。这一成语凝练地概括了中国传统政治哲学中“民本”与“农本”相结合的核心思想，即国家的根基在于人民，而人民的生存依赖于粮食。它不仅是古代治国理政的重要理念，也深刻反映了农业社会的基本规律，历经千年传承，至今仍具有重要的现实启示意义。

从政治哲学的角度看，“国以民为本”体现了中国古代的民本思想。自《尚书》提出“民惟邦本，本固邦宁”以来，儒家、墨家等学派都强调民众是国家存亡的决定性力量。君主与政权若忽视民生，便如无根之木，难以长久。而“民以食为天”则将这一抽象理念具体化，指出保障粮食安全是维系民生的首要任务。在古代生产力水平较低的条件下，粮食生产直接关系社会安定，饥荒往往导致流民四起、政权动荡。因此，这一成语将治国之道落脚于最基础的民生需求，体现了务实而深刻的政治智慧。

在历史实践中，这一思想深刻影响了中国古代的经济政策与社会治理。历代王朝大多推行“重农抑商”政策，通过奖励耕织、兴修水利、建立仓储制度（如常平仓）来稳定粮食供应。许多有作为的统治者都将劝课农桑、减轻赋役作为施政重点，认识到只有让百姓“仓廪实”，才能实现“天下安”。例如，汉初的“文景之治”、唐初的“贞观之治”都得益于休养生息、重视农业的国策。反之，若统治者横征暴敛或忽视农业生产，则往往引发民变，加速王朝衰亡，这从反面印证了“食为天”的至关重要性。

这一成语的现代价值依然显著。在当代语境下，“民以食为天”已延伸为对粮食安全战略的强调。中国作为人口大国，始终将粮食生产视为治国安邦的头等大事，坚守耕地红线、推动农业科技发展、完善粮食储备体系，正是这一传统智慧的延续与发展。同时，“国以民为本”的思想也与当代“以人为本”的治理理念相呼应，提醒执政者须以人民福祉为出发点和落脚点，不断改善民生，促进社会公平。在全球面临粮食危机、气候变化等挑战的今天，这句古语更凸显出保障基本生存权与发展权的普世意义。

总之，“国以民为本，民以食为天”不仅是中国古代政治智慧的结晶，更是跨越时空的文化遗产。它从民生最基本的维度出发，揭示了国家稳定与人民温饱之间的本质联系，兼具历史深度与现实关怀。在推进国家治理现代化的进程中，这一成语所蕴含的重视人民、夯实基础的思想，依然值得我们深思与践行。