坐食山空

坐食山空【拼音】：zuò shí shān kōng解释指光是消费而不从事生产，即使财产堆积如山，也会吃光用尽。出处明·王玉峰《焚香记·离间》：“常言道，坐食山空，宁出一斗，莫进一口。自从你来了，弄得我火尽油干。”示例清·如莲居士《薛刚反唐》第36回：“自胡登亡后，与母文氏孤苦相依，～，不得已将住宅卖了。”近义词坐吃山空、坐吃山崩、坐耗山空反义词语法作谓语、定语、宾语；用于劝诫人

“坐食山空”是一个广泛流传的成语，其标准写法实为“坐吃山空”。该成语形象地描绘了这样一种社会现象：即使拥有如山一般丰厚的家产，如果只知消费而不事生产，最终也必然会消耗殆尽，陷入贫困的境地。它深刻地揭示了财富的有限性与坐享其成的危害性，强调了持续创造与勤劳节俭的重要性。这个成语常与“立吃地陷”连用，以加强警示效果，是中国传统文化中重要的治家格言与警世箴言。

从字面意思来看，“坐吃”即指不从事生产劳动，只是坐着消耗；“山空”则比喻再庞大的积蓄也会被消耗一空。其核心寓意在于批判那种安于现状、不思进取、依赖既有财富过活的消极人生态度。它告诫人们，无论是家族财富还是个人资财，都是动态的，若没有源头活水般的持续收入或创造，再稳固的根基也经不起只出不进的消耗。这个道理不仅适用于家庭经济管理，也适用于国家资源的可持续利用乃至个人的知识技能储备——若不持续学习更新，原有的知识储备也会“坐吃山空”。

该成语的出处可追溯至元代。在秦简夫所作杂剧《东堂老》第一折中便有“便好道坐吃山空，立吃地陷”的台词，生动反映了当时社会对这一道理的深刻认识。明代文献《醒世恒言》中也有“坐吃山空，立吃地陷”的记载，说明其早已融入民间生活智慧，成为百姓耳熟能详的训诫。它的形成与古代农业社会重视积蓄、崇尚勤俭的文化背景密不可分，是劳动人民长期生活经验的凝练总结。

在实际运用中，“坐吃山空”具有鲜明的警醒与批评色彩。它常用于规劝那些挥霍祖业或不思进取的子弟，例如“纵然家财万贯，若子孙不肖，只知享乐，也难免坐吃山空”。在更广泛的语境下，它也可用来形容企业不创新、国家不发展，仅依赖原有资源或优势，最终导致衰败的情形。其反义词通常是“开源节流”、“勤俭持家”等，正反对比之下，更凸显了积极创造与合理规划的宝贵。

综上所述，“坐吃山空”虽是一个古老的成语，但其蕴含的哲理历久弥新。在物质条件日益改善的今天，它依然具有强烈的现实意义。它提醒我们，无论个人还是集体，都不能满足于既有成就而停止奋斗。唯有保持勤劳本色，不断开拓创新，做到“开源”与“节流”并重，才能避免“山空”的困境，实现财富与价值的可持续增长，保障长远的发展与安稳。这既是经济生活的智慧，也是一种积极负责的人生态度。