寝苫枕块

寝苫枕块【拼音】：qǐn shān zhěn kuài解释苫：草荐。睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。出处《仪礼·既夕礼》：“居倚庐，寝苫枕块。”示例下了艰，却不肯守着居丧的礼节，在那～的时候，还要寻那阳台巫峡的风流。 ★清·张春帆《宦海》第十五回近义词寝苫枕土反义词语法作宾语、定语；指丧父母的礼节

“寝苫枕块”是一个源自中国古代丧葬礼仪的成语，读音为qǐn shān zhěn kuài。这个成语由四个字组成，每个字都有具体的含义：“寝”指躺卧睡眠，“苫”是用草编成的覆盖物，“枕”是以头倚靠，“块”则是土块。整个成语的字面意思是睡在草席上，以土块为枕头，形象地描绘了古代子女在父母丧期所遵循的一种极端简朴、艰苦的居丧生活方式。

这一习俗深深植根于儒家孝道文化之中，最早可追溯至周代的礼仪制度。《仪礼·丧服》中明确记载：“居倚庐，寝苫枕块。”这意味着孝子在守丧期间，不能居住于舒适的寝室，而需住在临时搭建的简陋“倚庐”（守丧的草棚）之中，以草苫为席，以土块为枕。这种行为并非单纯的形式主义，而是通过肉体上的刻苦与不适，来表达内心极致的哀痛与对逝去父母的追思，是“哀发于居处”的外在体现。它强调孝子应因悲痛而无暇顾及生活的安逸，将守丧视为精神与身体的双重修炼。

从历史演变来看，“寝苫枕块”的礼仪在先秦至汉代被严格践行，是“礼”的重要组成部分。它不仅适用于平民，即便是帝王将相，在理论上也需遵守，以彰显“以孝治天下”的理念。随着时代变迁，后世虽然未必人人都如此严格地身体力行，但其精神内核——即在丧期摒弃享乐、寄托哀思——一直被奉为准则。因此，这个成语逐渐从具体礼仪行为，升华成为一种文化符号和道德象征。

在现代汉语的运用中，“寝苫枕块”的直接字面场景已不多见，但其比喻义被广泛保留和使用。它常用来形容一个人生活极为艰苦朴素，或专注于某事（如守孝、刻苦钻研）而甘愿放弃舒适的生活条件，带有强烈的褒义色彩，赞誉那种克己、专注与奉献的精神。例如，可以形容科学家为攻关技术而“寝苫枕块”，或形容子女在病榻前尽心侍奉、无心安枕的状态。它比简单的“艰苦朴素”更具文化深度和情感张力。

综上所述，“寝苫枕块”不仅仅是一个描述古代丧礼的词语，它更是一扇窥视中国传统文化中孝道观念、礼仪制度与道德追求的窗口。它承载着古人对生死、亲情与道德的深刻理解，其蕴含的克己、诚敬与专注的精神，穿越历史时空，至今仍能在我们的语言与文化中找到回响，提醒着人们关于尊重、感恩与坚持的价值。