侯门似海

侯门似海【拼音】：hóu mén sì hǎi解释王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严，一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远。出处唐·崔郊《赠去婢》诗：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗中；侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”示例～”，我是个什么东西儿！他家人又不认得我，去了也是白跑。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第六回 ★可是说的近义词侯门如海反义词语法作宾语；指显贵之家门禁森严英文(of a rich man's home) be inaccessible to the common people成语故事唐朝秀才崔郊与他姑母家的婢女相恋，感情很深，后来她被卖给连帅，两人不得相见。一天，崔郊与她在路上相遇而不能交谈。崔郊感慨万分，就写下一诗：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”

成语“侯门似海”源自中国古代社会，其字面含义为“王侯贵族的府邸深广如海”，用以形容权贵之家门庭深邃、戒备森严，常人难以接近。这一成语不仅是对建筑规模的夸张描绘，更深层地反映了封建等级制度下社会阶层的巨大鸿沟，象征着权势、富贵与普通人生活之间的隔绝状态。

从历史渊源来看，“侯门似海”最早见于唐代诗人崔郊的《赠去婢》一诗：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”诗中描写了婢女被卖入权贵之家后，与昔日恋人永隔的情景，以“侯门似海”形象地表达了高门大户的森严壁垒，以及底层人物在权势面前的无奈与悲凉。此后，这一表达逐渐固化成为成语，被广泛运用于文学作品中，用以隐喻阶级差异带来的隔阂与疏离。

在社会文化层面，“侯门似海”深刻揭示了古代中国门第观念的现实。在封建制度下，贵族阶层通过高墙深院、严苛门规维护自身地位与特权，普通百姓不仅难以窥见其内部生活，更在政治、经济和文化上与之存在难以逾越的屏障。这种隔绝不仅是物理空间的，更是社会关系和心理认知上的。成语因而常被用来批评阶层的固化与不公，强调权贵世界的封闭性与排他性。

在文学与艺术中，“侯门似海”成为常见的创作母题。古典小说如《红楼梦》通过对贾府等豪门巨族的描写，间接展现了“侯门似海”的意象——府邸内错综复杂的人际关系、严格的礼教规范，以及内外世界的鲜明对比。戏曲、绘画等艺术形式也常借此成语表现社会矛盾，抒发对命运不公的慨叹。它使作品更具社会批判深度，引发人们对平等与自由的思考。

时至今日，“侯门似海”的寓意已超越历史语境，被引申用于形容任何难以接近的权威机构、封闭团体或高高在上的权势领域。例如，在形容某些官僚体系或大型企业时，人们可能用此成语批评其门坎过高、缺乏透明度。这种现代运用保留了成语的核心精神——对壁垒与隔绝的警示，同时赋予其新的时代内涵，提醒人们关注社会平等与开放的重要性。

总之，“侯门似海”作为一个承载历史记忆与文化反思的成语，不仅生动描绘了古代社会的阶层现实，更持续激发着人们对权力、阶级与人性的探讨。它的生命力正源于这种跨越时空的共鸣，使我们在回望历史的同时，也能审视当下社会的结构性问题。