安坐待毙

安坐待毙【拼音】：ān zuò dài bì解释坐着等死。指不积极想办法，坐等灭亡。出处明·李贽《焚书·复邓鼎石》：“惟是世人无才无术，或有才术矣，又恐利害及身，百般趋避，故亦遂因循不理，安坐待毙。”示例我们要积极进取，不能～。近义词坐以待毙、束手无策反义词奋起反抗语法作谓语；指坐以待毙英文to await one's doom

“安坐待毙”是一个汉语成语，读音为ān zuò dài bì，其字面意思是安静地坐着等死。这个成语形象地描绘了一种消极被动、不思进取、坐等灾难降临而不采取任何行动的态度。它源自中国古代的历史语境，用以批评那些在危机面前无所作为、听天由命的行为。从构词上看，“安坐”指安稳地坐着，引申为无动于衷；“待毙”则意味着等待死亡或失败，整体传递出一种强烈的贬义色彩，警示人们面对困境时必须积极主动，否则只会走向灭亡。

该成语的出处可追溯至明代李贽的《焚书·复邓鼎石》，文中提到“惟是世人无才无术，或有才术矣，又恐利害及身，百般趋避，故亦遂因循不理，安坐待毙。” 这段话深刻揭示了某些人因缺乏能力、害怕担责而选择逃避，最终导致问题恶化。在历史长河中，类似情境屡见不鲜，例如晚清时期，面对外敌入侵和内部腐败，部分统治者仍固守旧制、不思变革，结果使国家陷入更深的危机，这正是“安坐待毙”的现实写照。成语的演变过程中，它逐渐成为文学和日常用语中的常见词汇，用以鞭挞惰性和懦弱。

在文化内涵上，“安坐待毙”体现了中国传统文化中强调的“自强不息”“居安思危”思想。儒家倡导积极入世，道家虽讲求自然，但也反对消极避世；这个成语恰与这些理念形成鲜明对比，突显了行动与担当的重要性。它警示人们，无论是个体还是集体，在逆境中不应放弃努力，而应主动寻求解决之道。从哲学层面看，它反映了人类对命运掌控的思考——被动接受往往导致恶果，唯有主动出击才能创造转机。

在实际应用方面，“安坐待毙”常用于批评社会或个人行为。例如，在企业管理中，若公司面临市场竞争却不愿创新，就可能被形容为“安坐待毙”；在个人生活中，遇到健康问题却不就医、不调整生活习惯，也是一种“安坐待毙”。与之意思相近的成语有“坐以待毙”“束手待毙”，都强调消极等待的后果，但“安坐待毙”更突出“安”字所带的安逸、麻木感，情感色彩更为强烈。相比之下，反义词如“奋起抗争”“未雨绸缪”则提倡预先准备和积极行动，形成鲜明对照。

总之，“安坐待毙”不仅是一个生动的语言表达，更承载着深刻的历史教训和人生智慧。它告诫我们，在快速变化的时代，无论是面对个人挑战还是社会危机，都不能抱有侥幸心理或消极态度。只有摒弃“安坐待毙”的思维，以勇气和智慧主动应对，才能避免失败的命运，实现自我与社会的进步。这个成语至今仍具有现实意义，提醒人们在任何情况下都要保持警觉和行动力。