褎如充耳

褎如充耳【拼音】：yòu rú chōng ěr解释褎：常带笑容。面带笑容，塞耳不闻。出处《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”示例辄浚巡退缩，即严旨屡颁，～。 ★《明史·汤开远传》近义词裒如充耳反义词语法作谓语；指服饰与德行不相称

“褎如充耳”是一个较为生僻的汉语成语，其读音为“yòu rú chōng ěr”。它最早出自中国古代经典《诗经·邶风·旄丘》中的诗句：“叔兮伯兮，褎如充耳。”从字面构成来看，“褎”字通“袖”，指古代宽大的衣袖；“如”是如同、好像的意思；“充耳”则指古代贵族冠冕两旁垂挂的玉饰，其位置正好垂至耳旁，名为“瑱”，其用意之一是提醒佩戴者勿听谗言或冗言，有“充耳不闻”的象征意义。因此，整个成语的字面意象是：像那宽大的衣袖和冠冕旁的垂玉一样，看似在听，实则塞耳不闻。

这个成语的深层含义，是用来形容某人面对他人的言论、劝谏或外界的情况，故意装作没听见，置之不理，表现出一种高傲、冷漠、不屑一顾的态度。它不仅仅指生理上的听不见，更强调一种主观上的拒绝倾听和漠不关心，带有鲜明的贬义色彩。与更为常用的“充耳不闻”相比，“褎如充耳”在语义上更为古典文雅，且其形象源于具体的古代服饰礼仪，文化意蕴更为深厚，生动地描绘出一种表面尊崇、实则怠慢的虚伪姿态。

从历史和文化背景上探究，“褎如充耳”的产生与周代的礼制密切相关。古代中国是礼乐文明的社会，服饰是身份与礼仪的重要载体。冠冕上的“瑱”（充耳）和朝服上的“褎”（衣袖），都具有规范仪态、提醒自律的礼制功能。当《诗经》用此来讽刺那些身居高位（“叔伯”指贵族统治者）却对百姓疾苦或他人劝告漠然不理的人时，其批判力度尤为强烈。它揭示了一种礼制形式与实质作为之间的巨大反差：尽管衣冠楚楚、佩玉鸣鸾，符合一切外在礼仪规范，但其内心却是封闭和傲慢的，对应当履行的责任和义务选择了听觉上的“屏蔽”。

在语言应用方面，“褎如充耳”属于书面语，在现代汉语中使用频率不高，常见于具有批判性或需要典雅表达的文学、历史评论及政论文章中。例如，可以用来批评某些官僚对民众呼声的漠视：“面对连番请愿，相关部门却褎如充耳，毫无作为。” 它描绘的是一种系统性或习惯性的忽视，而非偶然的疏忽。理解和运用这个成语，不仅能丰富语言表达，更能让我们窥见中国古代政治伦理中对于“听”与“行”的高度重视——身居其位，必须虚心纳谏，体察下情，否则再华美的衣冠也只是虚伪的装饰。

综上所述，“褎如充耳”是一个植根于中国古代服饰礼制、形象生动且寓意深刻的成语。它超越了简单的“不听”，刻画出一种结合了地位、礼仪、傲慢与失责的复杂社会姿态。尽管在现代社会其字面来源已不为人所熟知，但其核心意义——批评那些对重要信息或责任故意漠视、装聋作哑的行为——依然具有现实警示意义。这个成语提醒我们，无论是为人还是为政，真正的聆听和关切远比形式上的端庄更为重要。