畏威怀德

畏威怀德【拼音】：wèi wēi huái dé解释怀：思念。畏惧声威，感念德惠。出处《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。”示例虽奉天子明诏来讨不廷，只要～，不是贪取土地，致害生灵。 ★清·陈忱《水浒后传》第十二回近义词反义词语法作谓语、定语；指对人敬而远之

成语“畏威怀德”出自《左传·僖公十五年》，原文为“畏威而怀德”，意指因畏惧威严而服从，同时内心感念恩德而诚心归附。这一成语蕴含着中国古代政治智慧与道德理想，体现了威权与仁德相辅相成的治理理念。它既强调权威的必要性，也突出德政的感召力，二者结合方能实现长治久安。

从历史语境看，“畏威怀德”反映了先秦时期统治阶层对治国之道的深刻思考。在春秋战国诸侯纷争的背景下，君主若只靠严刑峻法维持统治，易使百姓离心；若仅凭仁德感化，又可能丧失秩序。因此，“威”与“德”被视为不可或缺的两极：权威能确立规范、震慑不轨，而德政则能凝聚人心、促进认同。如《史记》中记载，周文王以德行教化百姓，同时建立礼法制度，使民“既畏其威，又怀其惠”，正是这一理念的实践。

在社会治理层面，“畏威怀德”强调刚性约束与柔性引导的统一。所谓“畏威”，并非指暴虐压迫，而是通过公正的法律与制度使人知边界、守规矩；“怀德”则要求统治者以仁爱为本，施惠于民，使人发自内心地拥护。唐代魏征在《谏太宗十思疏》中提出“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒以滥刑”，便是对这一思想的延伸——赏罚分明、德威并重，才能达到“上下同心”的治理效果。

这一思想也渗透于中国传统文化的人际关系与道德修养中。在家庭、师门或团体中，长者或领导者需以德行树立榜样，同时保持必要的威严，使成员既尊重规范又心悦诚服。儒家强调“君子不重则不威”，但又主张“为政以德”，正与“畏威怀德”的精神相通。它提醒人们：真正的权威不仅来自地位或强力，更需道德底蕴的支撑；而德行的感化也需借助一定规范才能有效推行。

时至今日，“畏威怀德”的理念仍具现实意义。在国家治理中，法治与德治相结合已成为重要方向；在组织管理中，制度约束与人文关怀并重方能激发团队凝聚力；甚至在国际交往中，强国既需维护自身权益与尊严，也应以互利共赢赢得他国尊重。成语背后的辩证思维，启示我们：单一依靠强制或怀柔皆有其弊，唯有威德相济，方能实现持久的和谐与稳定。