鲜廉寡耻

鲜廉寡耻【拼音】：xiān lián guǎ chǐ解释无廉洁之操守且不知羞耻。出处宋·李纲《建炎进退志总叙上之上》：“朝廷不复敦尚名节，故士大夫鲜廉寡耻，不知君臣之义。”示例觍然向敌国的平沼与倭皇献媚，～，已达极点。 ★邹韬奋《全国舆论对汪逆的愤慨》近义词寡廉鲜耻反义词语法作谓语、定语；指人没有廉耻

“鲜廉寡耻”是一个具有鲜明批判色彩的汉语成语，它由“鲜”和“寡”这两个表示稀少的字，与“廉”和“耻”这两个代表道德核心的概念组合而成。从字面上看，“鲜廉”意指缺乏廉洁、正直的品格，不守节操；“寡耻”则指缺少羞耻之心，不知惭愧。两者结合，这个成语极为深刻地形容一个人品行低下，毫无道德观念和羞耻感，为了私利可以不择手段，完全不顾及社会规范与他人评价。其语义与“厚颜无耻”、“寡廉鲜耻”等词相近，都指向道德感的严重缺失，但“鲜廉寡耻”在语言节奏和批判力度上更具分量，往往用于谴责那些突破常人道德底线的恶劣行径。

追溯这个成语的思想根源，它深深植根于中国传统文化，尤其是儒家伦理体系之中。“廉”与“耻”被历代先贤视为立身之本、治国之要。孔子强调“行己有耻”，孟子则将“羞恶之心”视为人皆有之的“义之端”，并将“廉”与“耻”并列为重要的道德标准，认为“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”管仲更是提出了“礼义廉耻，国之四维”的著名论断，将“廉”与“耻”提升到维系国家稳定的支柱高度。因此，“鲜廉寡耻”所描述的，不仅是个人的品德缺陷，更是对维系社会基本秩序的 core values 的根本背离，其批判背后蕴含着一套深厚的道德哲学框架。

在历史与文学的长河中，“鲜廉寡耻”的身影常现于对那些奸佞之徒、贪婪之吏的笔伐之中。无论是史书上记载的卖官鬻爵、欺君罔上的权臣，还是小说戏剧中刻画的行贿受贿、背信弃义的小人，他们的共同特征就是“鲜廉寡耻”。这个成语精准地概括了他们为满足一己私欲，全然抛弃廉洁自律与羞耻之心，所作所为令人不齿。这种批判不仅在于其行为后果的危害性，更在于其内心道德防线的彻底溃败，标志着人格的堕落。

在当代社会语境下，“鲜廉寡耻”的应用范围依然广泛且具有现实意义。它常被用来严厉批评那些贪污腐败的官员、弄虚作假的商人、突破职业伦理的从业者，或是网络空间中肆意造谣诽谤、毫无底线的行为。当一个人或一个行为被冠以“鲜廉寡耻”的评价时，意味着其已触及了公众道德情感的底线，遭到了最强烈的蔑视与谴责。它警示世人，无论时代如何变迁，对“廉”与“耻”的持守，始终是个人立身处世的基石，也是社会健康运行不可或缺的保障。

综上所述，“鲜廉寡耻”不仅仅是一个描述性成语，更是一把锋利的社会道德标尺和一声振聋发聩的警钟。它浓缩了中华文化对高尚人格的追求和对卑劣品性的唾弃，提醒着每一个社会成员：当廉洁之风不倡，羞耻之心泯灭，个人将陷入深渊，社会也将失去和谐的基础。因此，弘扬清廉，培育知耻之心，抵御“鲜廉寡耻”的侵蚀，是个人修养与社会建设的永恒课题。