矜世取宠

矜世取宠【拼音】：jīn shì qǔ chǒng解释矜：夸耀；宠：荣耀。炫耀才华，博取时誉。出处宋·曾巩《徐复传赞》：“归于退求诸己，不矜世取宠，余论次复事，颇采其意云。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；指为人处世

“矜世取宠”是一个较为生僻的汉语成语，其含义与更常见的“哗众取宠”有相近之处，但侧重点和渊源有所不同。从字面拆解，“矜”有自夸、自恃之意；“世”指世人、社会；“取宠”即博取宠爱或欢心。因此，该成语的整体意思是指通过自我夸耀、标榜或故作惊人之举，以在世人面前博取名声、赞誉或特殊关注，通常带有强烈的贬义色彩，形容一种浮躁、不踏实且带有投机性质的处世态度。

这个成语的出处可追溯至宋代文学家王安石的著作《临川先生文集》。在《进士策问》中，王安石写道：“而说者以为‘矜世取宠’，岂不误哉？”这里的语境是讨论某些人对历史人物或政策的评价，批评其论断并非出于公正考据，而是为了在当代标新立异、博取声名。王安石使用此词，正是为了批判那种脱离实质、迎合流俗以获取个人声誉的学术或言论风气。因此，该成语自诞生之初，便承载了对虚浮世风与功利心态的深刻针砭。

在内涵上，“矜世取宠”强调行为主体的“自矜”心态，即主动地、有意地通过抬高自己或发表惊世骇俗的言论来吸引眼球。它不同于单纯的炫耀，更侧重于一种策略性的表演，旨在操纵公众舆论或迎合某种潮流以获得利益或地位。这种行为往往忽略了对事实、真理或真正价值的追求，转而追求短期的、表面上的轰动效应。在传统儒家文化重视谦逊、务实、内省的价值体系中，这种态度尤为受到贬斥。

从社会行为的角度看，“矜世取宠”的现象古今皆有。在古代，它可能体现于某些士人故作清高奇特的言行以邀名；在当代社会，则广泛见于网络环境、媒体宣传乃至部分公共讨论中，例如通过刻意制造争议、夸大其词、贩卖焦虑或表演性地标榜自我，以获取流量、关注度或商业利益。这种行为若泛滥，会侵蚀公共讨论的严肃性，助长浮躁社会风气，使人们的注意力从真正的价值与问题本身，转移到浮夸的形式与情绪煽动上。

综上所述，“矜世取宠”是一个源自古典文献、富有批判精神的成语。它精准地刻画了一种以自我夸耀为手段、以博取世俗名声为目的的不良倾向。理解和运用这个成语，不仅有助于我们更细腻地辨析历史文本中的批评指向，也对审视当下各种社会文化现象具有深刻的警示意义——它提醒我们，无论是在言谈、著述还是行事中，都应警惕陷入追求表面虚荣的陷阱，而应秉持真诚与务实的态度。