耻居人下

耻居人下【拼音】：chǐ jū rén xià解释以地位在人之下为耻。出处宋陈亮《谢曾察院启》：“伏念某本无他长，耻居人下。常想英豪之行事，堕乃尘凡；颇知圣贤之用心，杂之泥滓。”示例围乃共王之庶子，年齿最长，桀骜不恭，～，恃其才器，阴畜不臣之志。 ★《东周列国志》第六七回近义词不甘人后反义词自甘堕落语法作谓语、定语；指人有志

“耻居人下”是一个汉语成语，读音为chǐ jū rén xià，其核心含义是指以身处他人之下为耻辱，形容人心怀大志，不甘屈居人后。这个成语通常带有褒义色彩，强调一种积极进取、奋发向上的精神，体现了对个人能力和地位的追求与自尊。

从成语结构来看，“耻”意为感到羞耻，“居”指处于、位居，“人下”即他人之下。四个字组合在一起，生动勾勒出一种不甘平庸、立志超越的心态。这种心态在中国传统文化中往往受到鼓励，尤其符合儒家思想中“修身、齐家、治国、平天下”的进取精神。历史上，许多有志之士都秉持这种信念，通过自身努力改变命运、实现抱负。

该成语的出处可追溯至宋代苏轼的《伊尹论》：“夫以天下之大，而不足以动其心，则天下之大节有不足立，而大事有不足办者矣。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂其以耻居人下为患哉？”在这段论述中，苏轼借伊尹之例探讨了胸怀大志者的心态，间接体现了“耻居人下”的深层意涵——真正的有志者不为虚名所累，但其内在动力往往包含不甘人后的气概。

在历史与文学作品中，“耻居人下”的精神屡见不鲜。例如，秦末项羽见秦始皇巡游时直言“彼可取而代也”，刘邦感叹“大丈夫当如是也”，皆体现了不甘屈居人下的雄心。三国时期诸葛亮虽隐居于隆中，却心怀天下，亦是这种精神的写照。需要注意的是，这种心态若过度膨胀，可能演变为单纯追求权位的虚荣心，因此传统文化也强调与之平衡的谦逊品德。

在实际运用中，“耻居人下”常用于描述那些具备强烈进取心的人物。例如，在评价一位白手起家的企业家时，可以说他“自幼耻居人下，终成一番事业”；在激励团队时，亦可借用此成语倡导积极竞争的精神。但使用时需注意语境，避免鼓励盲目攀比或贬损他人的不良倾向。

与“耻居人下”意义相近的成语有“不甘示弱”、“力争上游”等，它们都强调奋发向上的态度；而反义词如“甘居人后”、“随遇而安”则体现安于现状的心态。值得注意的是，“耻居人下”与“目中无人”有本质区别：前者注重自我超越，后者则是轻视他人，二者价值取向截然不同。

总结而言，“耻居人下”不仅是一个语言符号，更承载着中华文化中鼓励进取、崇尚奋斗的价值观念。在当代社会，这种精神仍具有积极意义，它激励人们在尊重他人的基础上，不断突破自我、追求卓越。正确理解和使用这个成语，有助于我们在传统智慧与现代价值观之间找到平衡，让积极向上的力量推动个人与社会共同进步。