泥猪瓦狗

泥猪瓦狗【拼音】：ní zhū wǎ gǒu解释泥塑的猪，土捏的狗。比喻不中用。出处清·文康《儿女英雄传》第五回：“见个败类，纵然势焰熏天，她看着也同泥猪瓦狗。”示例近义词泥猪癞狗反义词语法作主语、宾语、定语；用于贬低人

成语“泥猪瓦狗”源自中国古代民间生活与宗教文化，形象地描绘了用泥土捏成的猪和陶瓦烧制的狗。这两种物品在古代常作为祭祀用品或孩童玩具，质地脆弱，外形粗陋，缺乏实际功用与生命力。该成语最早可追溯至元代文献，如《儿女团圆》中便有相关表述，后经明清小说如《西游记》等作品的运用，逐渐固化其比喻意义，成为汉语中颇具特色的贬义词汇。

从字面意义解析，“泥猪”指泥土塑成的猪，“瓦狗”则为陶瓦烧制的狗，二者共同特点是徒有其表、不堪一击。泥塑与瓦器在古代属廉价材质，易受风雨侵蚀或外力破坏，既无生物之灵动，亦无实用之价值。这一组合生动体现了“外强中干”的本质，即表面上具备某种形态或名号，实则内在空虚、脆弱无用，常被置于院落或祭台作为摆设，却无法履行真实猪狗的职能。

在文化内涵上，“泥猪瓦狗”承载了浓厚的象征意义。其一，它反映了古代祭祀文化中的替代性思维，即以模拟物寄托对神灵或祖先的敬意，但这些物品本身并无灵性。其二，成语渗透了民间对虚假事物的嘲讽态度，尤其用于批判那些夸夸其谈却无真才实学之人，或指斥徒具形式而无实质意义的制度与行为。例如，古典文学中常以“泥猪瓦狗”比喻虚张声势的敌人或华而不实的物件，强调其不堪一击的本质。

该成语的比喻用法广泛涵盖社会多个层面。在人物评价上，可形容那些表面光鲜却缺乏内涵与能力者，如某些沽名钓誉之徒；在事物描述上，可指代脆弱无效的规则、浮夸的工程或空洞的理论。其深层寓意在于警示人们重视内在实质而非外在形式，反对虚饰与伪装。这种批判性视角体现了中国传统文化中对“实学”与“诚信”的推崇，与“金玉其外，败絮其中”等成语形成意义呼应。

现代语境中，“泥猪瓦狗”仍具鲜活生命力，常用于文学创作、社会评论或日常交流。例如，在批评某些形式主义作风时，该成语可犀利揭示其无效本质；在形容脆弱联盟或虚假声势时，亦能传达出鲜明的贬斥态度。其生动意象使表达更具画面感与讽刺力度，成为汉语中刻画“虚有其表”现象的经典词汇。通过这一成语，我们不仅能领略汉语的形象思维，也可窥见传统文化中对真实与价值的持久追求。