岸然道貌

岸然道貌【拼音】：àn rán dào mào解释指严肃的神态。出处清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”示例中国士人，又有一种～，根器特异，别树一帜，以号于众者。 ★清·邹容《革命军》近义词道貌岸然反义词嬉皮笑脸语法作定语、状语；用于嘲讽人英文to look gentlemanly 俄文внéшне высоконрáвственный

成语“岸然道貌”，亦常写作“道貌岸然”，是一个具有鲜明感情色彩的词汇。它由“道貌”与“岸然”两部分组成。“道貌”原指修道者庄重严肃的外表，“岸然”则形容态度高傲、严肃的样子。两者结合，其字面含义是神态庄重、外貌严肃，仿佛有道之士。然而，在漫长的语言演化与实际运用中，这个成语的核心意义发生了根本性的转变，从其原本可能的中性甚至略带褒义的描述，彻底转向了强烈的贬义。

该成语现今用以形容那些外表正经严肃、摆出一副高尚庄严姿态，但内心却可能充满卑劣念头或行为虚伪之人。它精准地刻画了表里不一、故作正经的伪君子形象，强调的是外在表现与内在实质的强烈反差与讽刺。当一个人被评价为“道貌岸然”时，意味着其庄严姿态被视作一种精心的伪装，目的在于掩饰其不道德、不真诚或不可告人的真实面目，因此充满了揭露与批判的意味。

从历史渊源上看，此成语的雏形可见于清代文学。蒲松龄在《聊斋志异·成仙》中写道：“道貌岸然。” 更早的类似表述则可追溯至清代纪昀《阅微草堂笔记》，其中提及“道貌岸然”之态。这些早期的文学应用，已经开始带有对其人真实品性的怀疑与反讽色彩，为后世固定为贬义成语奠定了基础。与之含义相近的成语有“一本正经”、“不苟言笑”，但后两者多无贬义；而“伪君子”、“衣冠禽兽”等词虽近义，但“道貌岸然”更侧重于对那种故作庄严姿态的虚伪性的特写。

在文学与日常应用中，“岸然道貌”是一个极具表现力的批判工具。它不仅能描绘具体人物的虚伪，如《儒林外史》中对某些假名士的刻画，也常被用于讽刺某种普遍存在的社会伪善现象。当人们指责某些公众人物、权威人士或机构言行不一时，此成语便成为撕破其华丽外衣的利器。其应用场景广泛，从严肃的社会评论到日常的人际交往，只要存在这种“庄严其表，败絮其中”的现象，都可以用此成语加以概括和鞭挞。

综上所述，“岸然道貌”这个成语，从其构成元素到整体寓意，完成了一次从外貌描述到道德评判的深刻演变。它已不仅仅是一个词汇，更成为一面文化棱镜，折射出社会对于真诚与虚伪、表象与本质的持续审视和深刻反思。它提醒人们，真正的德行源于内在的修养与言行的一致，而非外表的故作姿态。因此，在使用时需准确把握其强烈的贬斥语境，以免产生误解。