温恭自虚

温恭自虚【拼音】：wēn gōng zì xū解释温恭：温和谦恭；虚：虚心。温顺谦恭而不自满。形容诚恳受教的好态度。出处《管子·弟子职》：“先生施教，弟子是则，温恭自虚，所受是极。”示例近义词反义词语法

成语“温恭自虚”源自中国古代典籍《礼记·曲礼上》，其原文为：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。温恭自虚，所受是极。”这段话系统阐述了礼的核心价值，而“温恭自虚”正是其中对君子修养的高度概括。

从语义上解析，“温”指温和、温润，形容待人接物时态度和煦，如春风拂面；“恭”指恭敬、谦逊，体现对他人和礼法的尊重；“自虚”则强调自我谦卑、虚怀若谷的心态，即时刻保持内心的空明与开放，不自满、不自傲。四字结合，生动描绘出一种内外兼修的品格：外表温和恭敬，内心谦虚自持。这种品质不仅关乎个人仪表，更指向深层的道德自觉与精神境界，是儒家思想中“克己复礼”的具体实践。

“温恭自虚”的思想根植于中国传统的礼文化。在儒家看来，“礼”是社会秩序与个人德行的基石，而践行礼的关键在于内心的诚敬与谦逊。孔子强调“君子敬而无失，与人恭而有礼”，孟子亦言“恭敬之心，礼也”，均与“温恭自虚”一脉相承。这一成语超越了简单的礼仪规范，上升为一种处世哲学：它要求人们在人际交往中保持低调谦和，在学习中永葆求知若渴的姿态，在面对成就时不忘反躬自省。历史上，许多贤人如周公“一饭三吐哺”、孔子“入太庙每事问”，皆以身体力行诠释了这种精神。

在当代社会，“温恭自虚”仍具有重要的现实意义。在快节奏、竞争激烈的环境中，人们易陷入浮躁或自我中心，而这一成语恰如一剂清醒剂。它倡导的并非懦弱退避，而是以柔克刚的智慧：温和能化解矛盾，恭敬可赢得信任，谦虚则促进成长。无论是在团队协作、学术研究还是文化对话中，秉持“温恭自虚”的态度，有助于建立和谐关系、吸收多元见解，并不断提升自我。它提醒我们，真正的强大往往源于内心的谦卑与从容。

综上所述，“温恭自虚”是中国文化宝库中一颗璀璨的明珠。它浓缩了儒家礼教精髓，融合了道德修养与处世智慧，历经千年仍熠熠生辉。作为成语，它不仅是语言符号，更是一种价值传承——鼓励人们以温润之态立世，以恭敬之心待人，以虚怀之度求知。在全球化与文化多元的今天，重温和践行这一理念，对于促进个人完善与社会和谐，无疑具有深远而积极的影响。