予齿去角

予齿去角【拼音】：yǔ chǐ qù jiǎo解释指天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。出处《汉书·董仲舒传》：“天亦有所分予，予之齿者去其角，傅其翼者两其足，是所受大者不得取小也……夫已受大，又取小，天不能足，而况人乎！”颜师古注：“谓牛无上齿则有角，其余无角者则有上齿。”示例荷生笑道：‘大抵花到极红，香气便觉减些，所以海棠说是无香。这也是～的意思。’ ★清·魏秀仁《花月痕》第十一回近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“予齿去角”这一成语，源自中国古代典籍《汉书·董仲舒传》，原文为“予之齿者去其角，傅其翼者两其足”，是董仲舒在论述天人感应与自然法则时引用的比喻。其字面意思是：赋予动物锋利的牙齿，便不再给予它尖锐的角；赋予鸟类飞翔的翅膀，便只给它两只脚而不是四足。这个成语的核心寓意，在于阐释一种普遍存在的平衡法则与制约原理，即造物主或自然规律在赋予某种优势或特长的同时，往往会拿走或削弱另一方面的能力，使之难以全能，从而达到一种内在的均衡状态。

从哲学层面深入探究，“予齿去角”体现了中国古代思想中深刻的辩证智慧。它揭示了事物普遍存在的两面性与局限性，任何优势都可能伴随着相应的缺陷或代价。这种思想与道家“物极必反”、“福祸相依”的观念有相通之处，也反映了儒家所强调的“中庸”与平衡之道。它提醒人们，世间不存在完美无缺、占尽所有好处的事物或个体，任何存在都在一种相互制约、此消彼长的关系网络中。认识到这一点，有助于人们以更全面、更理性的眼光看待自身与他人，避免陷入盲目自大或求全责备的误区。

在现实社会与个人修养中，“予齿去角”的寓意具有广泛的指导意义。对于个人而言，它意味着每个人都有自己的天赋所长，也必然有相对的短板。明智的做法不是奢望面面俱到，而是认清并专注于发展自己的“齿”（核心优势），同时坦然接受自己的“无角”（某些方面的不足），或通过合作来弥补。在社会分工与团队协作中，这一道理尤为明显，不同专长的人相互配合，才能构成一个高效完整的系统。反之，若某人或某集团试图垄断所有优势，破坏这种自然平衡，往往难以持久，甚至可能招致失败。

此外，这一成语也常被引申用于形容制度设计或利益分配中的权衡艺术。一项政策在赋予某一群体特定权利或便利（“予齿”）时，常常需要设定相应的义务或限制（“去角”），以防止权力滥用或发展失衡。在商业竞争、国家战略乃至生态保护中，追求单一指标的极致突破而忽视整体协调，往往会导致系统性的风险。“予齿去角”的古老智慧，在此化为了对全面、协调、可持续性发展的现代呼唤。

综上所述，“予齿去角”虽是一个古老的成语，但其蕴含的关于平衡、制约与辩证法的思想历久弥新。它不仅是理解中国古代哲学观的一个窗口，也为当代人应对个人成长、社会关系乃至复杂系统管理提供了宝贵的思维启示。它教导我们以谦逊和智慧接纳生命与万物的不完美，在认识并发挥自身优势的同时，尊重规律，寻求动态的和谐与平衡。