六马仰秣

六马仰秣【拼音】：liù mǎ yǎng mò解释六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。出处战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”示例推此以论，百兽率舞，潭鱼出听，～，不复疑矣。 ★汉·王充《论衡·率性》近义词反义词语法作谓语、宾语；形容乐声美妙

成语“六马仰秣”源自中国古代典籍《荀子·劝学》，原文为“伯牙鼓琴，六马仰秣”，形容音乐极其美妙动听，以至于正在吃草料的马都抬起头来倾听，忘记了进食。这个成语以生动的意象，展现了艺术感染力的强大，甚至能超越物种，打动自然生灵。它的字面意思是“六匹马仰头停止嚼食”，深层则寓意着高超技艺或美好事物所具有的震撼人心的力量。

从历史背景看，这个成语诞生于先秦时期，正值诸子百家争鸣，文化艺术蓬勃发展。荀子借用“伯牙鼓琴”的典故，旨在强调学习与修养的重要性——正如伯牙的琴艺能达到感天动地的境界，人的学识与品德修炼到极致，亦能产生深远影响。成语中的“六马”在古代象征尊贵与力量，多见于帝王车驾，这进一步强化了音乐所能抵达的崇高层次。它不仅是艺术魅力的赞歌，也体现了古人“天人感应”的哲学观念，即人的精神创造可与自然万物相通。

在文化内涵上，“六马仰秣”与“余音绕梁”“响遏行云”等成语异曲同工，皆以夸张手法描绘艺术的极致效果。但它独特之处在于选择“马”这一与人类生活密切相关的动物作为共鸣对象，既贴近生活，又充满浪漫想象。这一意象在后世文学艺术中屡被化用，成为形容音乐、诗歌乃至一切美好事物令人沉醉忘我的经典隐喻。它承载着中国古代对艺术教化功能的重视，认为真正的美能净化心灵、沟通万物。

成语的运用上，“六马仰秣”多用于书面语或正式场合，赞美技艺精湛、作品感人至深。例如，在评价一场震撼的音乐会时，可说“演奏如六马仰秣，全场为之倾倒”。它强调的是一种超凡脱俗的感染力，较之普通赞美更具文学色彩与历史厚重感。需要注意的是，该成语侧重形容听觉艺术，但现代用法也可延伸至其他极具吸引力的美好事物。

总之，“六马仰秣”不仅是一个成语，更是中华文化中艺术理想的高度凝练。它跨越千年，依然向我们诉说着关于美、技艺与共鸣的永恒主题——当创造臻于化境，连天地生灵都将为之驻足。这个瑰丽的想象，至今仍激励着人们追求卓越，创造能够打动世界的精彩。