交能易作

交能易作【拼音】：jiāo néng yì zuò解释指交换各业的劳动成果而互相获益。出处春秋·齐·管仲《管子·治国》：“故先王使农、土、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也，是以民作一而得均。”示例五材百物，民皆用之，必各有职业，～，然后其享之也安。 ★清·方苞《甲辰示道希兄弟》近义词反义词语法作谓语、宾语；用于书面语

成语“交能易作”源自中国古代典籍《左传·襄公二十七年》，其原文为：“侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰。若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也！将焉用贿？夫令名，德之舆也；德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。《诗》云：‘乐只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子‘子实生我’，而谓‘子浚我以生’乎？象有齿以焚其身，贿也。宣子说，乃轻币。交能易作，以成其好。”在这段记载中，郑国执政子产（公孙侨）通过出色的外交辞令，劝诫晋国执政范宣子减轻诸侯的贡赋负担。他深刻指出，贪婪聚敛财物（贿）将导致诸侯离心、国家危殆，而树立美好的声誉（令名）才是立国之本。范宣子被说服后，减轻了贡赋，从而与诸侯“交能易作”，达成了和睦友好。

该成语的核心含义是“交换技能，改换劳作”，引申为通过交流各自的能力与特长，改变原有的生产或行为方式，以达到互利合作、共同发展的目的。它超越了简单的物物交换，强调的是不同主体之间优势互补、协作共赢的智慧。在子产的说辞语境中，“交能易作”具体指晋国与诸侯之间改变了过去沉重赋役的压榨关系，通过减轻负担、建立信任，转而形成一种基于道义与合作的良性互动模式。这不仅是经济政策的调整，更是一种高层次的政治外交智慧，旨在构建和谐稳定的国际秩序。

从更广阔的文化视角看，“交能易作”蕴含着中华传统文化中深厚的“和合”思想与“通功易事”的经济伦理。它反对固步自封与零和博弈，倡导开放交流、取长补短。这与《孟子》中“通功易事，以羡补不足”的理念一脉相承，都认为社会分工下的交换协作是繁荣的基石。成语体现了古人对于合作产生“一加一大于二”效益的朴素认知，强调通过能力的交换与工作的调整，可以创造更大的整体价值，促进关系的和谐与事业的成就。

在当代社会，“交能易作”的理念依然具有强烈的现实意义。在经济全球化背景下，国家间的技术交流、产业分工与合作正是“交能易作”的生动实践。企业内部跨部门协作、人才的知识技能共享，也是这一智慧的体现。它提醒我们，无论是处理国际关系、商业合作还是团队建设，都应摒弃狭隘的自利思维，注重发挥各自比较优势，通过真诚互惠的协作，改变旧有不利模式，从而建立持久稳固的友好关系，共同面对挑战，实现可持续发展。

综上所述，“交能易作”是一个源远流长、内涵丰富的成语。它起源于一段精彩的外交谏言，凝结了古人关于政治智慧、经济伦理与社会合作的深刻思考。其倡导的交流互鉴、优势互补、协作共赢的核心精神，穿越时空，至今仍为我们处理各种复杂关系、寻求共同发展提供着宝贵的文化启示。