傀儡登场

傀儡登场【拼音】：kuǐ lěi dēng chǎng解释傀儡：木偶戏中的木头人。比喻受人操纵的人上台执政。出处《明史·文震孟传》：“乘帝观剧，摘疏中‘傀儡登场’语，谓比帝于偶人，不杀无以示天下，帝颔之。”示例亲日派大资产阶级早已彻底投降日本，准备～。 ★毛泽东《目前抗日统一战线中的策略问题》近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；指受人控制

“傀儡登场”这一成语，源自中国传统傀儡戏（或称木偶戏）的表演形式。傀儡，即由人用线或杆操纵的木偶，本身没有自主行动能力，其一举一动皆依赖于幕后操纵者的控制。当傀儡登上舞台时，看似在演绎故事、表达情感，实则完全受控于他人。因此，成语“傀儡登场”比喻某些人或事物表面上扮演重要角色，实际上只是受人操纵、缺乏独立意志的摆设或工具，常带有强烈的贬义色彩，暗指其虚伪性与被动性。

从历史语境看，这一成语多用于政治和社会领域。例如，在古代王朝更迭或政局动荡时期，权臣或外戚常扶持幼主或皇室成员登上皇位，这些皇帝看似至高无上，实则大权旁落，成为幕后势力发号施令的幌子，这便是典型的“傀儡登场”。近代史上，殖民势力在侵占地区扶植的本地政权，或某些被外部力量操控的伪政府，也常被形容为“傀儡登场”。它深刻揭示了权力表象与实际控制之间的脱节，批判了那些丧失自主性、甘受摆布的个人或集团。

在文化与社会层面，“傀儡登场”的寓意同样广泛。它可以形容那些在组织或团体中徒有虚名、并无实权的职位；也可以讽刺文学艺术中缺乏灵魂、机械模仿的角色；甚至可引申至个人生活中，比喻人云亦云、失去自我主张的行为。成语背后，反映了人们对自主、真实与尊严的追求，以及对被操纵、被异化状态的警觉与否定。它提醒观者穿透表象，审视事物背后的操纵力量与真实动机。

与许多汉语成语一样，“傀儡登场”结构凝练，意象生动，寥寥四字便构建出一个充满戏剧张力和哲学反思的场景。它既承载着中国传统表演艺术的记忆，又凝聚了人们对社会现象的敏锐观察。在使用中，该成语往往带有批判与警示的意味，强调主体性的重要，并呼吁打破无形之线的操控。时至今日，在全球政治、商业乃至网络虚拟空间中，“傀儡登场”的现象仍不鲜见，使得这一古老成语依然保有鲜活的生命力与深刻的现实意义。