角巾东路

角巾东路【拼音】：jiǎo jīn dōng lù解释意指辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。出处《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”示例待～，蹇驴北阜，伴公游钓。 ★宋·刘克庄《水龙吟·辛亥安晚生朝》词近义词角巾私第反义词语法作谓语、宾语；指归隐

“角巾东路”是一个源自中国古代历史典籍的成语，其典故出自南朝宋时期范晔所著的《后汉书·羊续传》。成语中的“角巾”指的是古代隐士或退隐官员所戴的一种有棱角的头巾，象征着朴素、清高的生活方式；“东路”则指通往东方故乡的道路，暗喻归隐田园、返回故里。因此，“角巾东路”整体寓意着辞去官职、退隐回乡，选择一种淡泊名利、安于田园的处世态度。这个成语不仅描绘了具体的行动方向，更承载了中国传统文化中对于仕隐抉择的深刻思考，反映了士人在政治抱负与个人志趣之间的平衡智慧。

成语背后的历史故事与东汉名臣羊续有关。羊续为官清廉，素有美名，曾任南阳太守等职。据记载，他晚年因不满朝政或身心疲惫，主动选择辞官归隐，戴着角巾踏上了返回东方故乡的道路。这一举动在注重仕途经济的古代社会尤为难得，因此被后世传颂为高洁品行的象征。《后汉书》中以简洁笔法记载此事，使得“角巾东路”逐渐固化为一个文化意象，用以赞颂那些不慕荣利、追求精神自由的士人。后代文学作品中，这一典故也常被引用，如唐代诗人诗歌中便可见对其隐逸精神的追慕。

从文化内涵来看，“角巾东路”深刻体现了中国传统哲学中儒家与道家思想的交融。儒家强调“达则兼济天下，穷则独善其身”，士人在无法实现政治理想时，可以选择退守个人修养；而道家则倡导“返璞归真”“顺应自然”，归隐田园正是这种理念的实践。成语因此成为士人阶层在宦海沉浮中的一种精神出路：它既非消极避世，亦非顽固执念，而是通过主动选择回归本真，实现人生价值的另一种圆满。这种“功成身退”或“急流勇退”的智慧，在中国历史上屡见不鲜，成为许多文人官员的理想人生范式。

在语言应用上，“角巾东路”属于较为典雅的成语，现代使用频率虽不及“解甲归田”“告老还乡”等常见，但其文学色彩和历史厚重感更为突出。它多出现于书面语或文学创作中，用以形容人主动放弃权位、回归平淡生活的抉择，常带有褒义，强调当事人品行清高、淡泊明志。例如，在描述一位现代企业家功成名就后隐居乡间时，便可借“角巾东路”增添文化韵味。需要注意的是，成语中的“东路”并非特指地理方位，而更多是象征性的表达，侧重指向故乡或心灵归宿的回归。

总之，“角巾东路”作为一个历史悠久的成语，从具体典故升华为文化符号，承载着中国古代士人对生命境界的探索。它提醒人们在纷繁世事中，始终保持对自我初心的坚守，并在适当时机勇于选择简单与真实。在当代社会，这一成语依然具有启示意义：它鼓励人们在追求事业成功的同时，不忘精神家园的滋养，在进退之间找到属于自己的人生平衡。通过对“角巾东路”的解读，我们不仅能领略汉语的凝练之美，更能感受到中华文化中那份超越时代的生命智慧。