不刊之典

不刊之典【拼音】：bù kān zhī diǎn解释指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。出处《梁书·萧子云传》：“伏以圣旨所定乐论钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月，不刊之典，礼乐之孝，致治所成。”示例以一字称褒贬之意，为千载～。 ★五代·牛希济《褒贬论》近义词不刊之书反义词语法作宾语；指典籍等英文unalterable writings

成语“不刊之典”源远流长，蕴含着深厚的文化内涵。“不刊”一词，并非字面意义上的“不刊登”或“不发表”，而是指无须修改、不可磨灭之意。“刊”字在古代汉语中，本义为削除、修订，特指在竹简上刮去错字（即“削牍”），后引申为修改文字。“典”则指经典、典籍，即具有权威性和典范性的著作。因此，“不刊之典”整体意指内容精当、无懈可击，足以流传万世而不需更改的经典著作。

这个成语的出处可追溯至汉代。《文选·扬雄〈答刘歆书〉》中记载：“是悬诸日月，不刊之书也。” 扬雄在此用“不刊”来形容其著作的完美与永恒。此后，南朝梁代文学理论家刘勰在《文心雕龙·宗经》中进一步阐发：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。” 这里的“经”指儒家经典，刘勰认为它们是阐述永恒真理、不可更改的伟大教诲。自唐以降，“不刊之典”逐渐固化成为成语，用以赞誉那些思想深刻、文辞精炼、经得起时间考验的传世之作。

“不刊之典”在传统文化中具有极高的价值定位。它不仅是文学或学术领域的最高赞誉，更承载了古人对真理永恒性的追求。儒家经典如《诗经》《尚书》《礼记》等，之所以被尊为“经”，正是因其蕴含的伦理道德、政治智慧被视为亘古不变的准则。这一观念深刻影响了中国古代的学术传统：学者们致力于注解经典，视其为不可动摇的权威，同时也激励后世创作者以“垂世立教”为目标，力求创作出足以传世的精品。

从现代视角审视，“不刊之典”的概念亦引发思考。一方面，它强调经典的典范性和稳定性，任何文化都需要核心经典作为精神支柱和价值锚点。另一方面，在知识不断更新、观念持续演进的今天，绝对“不刊”的文本或许并不存在。因此，我们更应理解其精神内核：即对作品质量极致追求的态度，以及对其所承载的普世价值（如仁爱、正义、智慧）的坚守。这些价值本身可能超越时代，历久弥新。

在实际使用中，“不刊之典”多用于书面语或正式场合，带有庄严、褒扬的色彩。例如，人们可能称《史记》为史家之“不刊之典”，赞《红楼梦》为小说中之“不刊之典”。它提醒我们，真正的经典经得起反复推敲和时代洗礼。总之，这一成语不仅是对传世杰作的礼赞，更折射出中华民族重视文化传承、崇尚精神不朽的深层心理，至今仍在我们的语言与文化生活中熠熠生辉。