于思于思

于思于思【拼音】：yú sī yú sī解释思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。出处春秋·鲁·左丘明《左传·宣公二年》：“于思于思，弃甲复来。”示例清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第70回：“只怕人家有好好的女儿，未必肯嫁给～的老翁了。”近义词反义词语法作定语；指大胡子的人成语故事春秋时期，郑国和宋国发生了战争，宋军统帅华元在犒劳将士时忘记了自己的车夫羊斟。羊斟怀恨在心，驾着战车把华元送到敌营，华元被俘，后来他逃回宋国，去巡视修城墙工事，遭到民工的讥笑：“胡子满腮，于思于思，丢盔弃甲还挺神气！”

“于思于思”是一个较为生僻的汉语成语，其读音为“yú sāi yú sāi”，其核心含义是形容胡须浓密、络腮胡子很长的样子，通常用以描绘人的面部特征，尤其特指男性满面虬髯的相貌。这个成语源自中国古代的文献典籍，承载着特定的历史文化意涵和生动的形象描绘功能。

该成语的出处，可追溯至春秋时期左丘明所著的《左传·宣公二年》。书中记载了宋国大将华元在战败后被俘，后逃回国内，在巡视筑城工地时，遭到役夫们嘲笑的著名故事。役夫们唱道：“睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。”这里的“于思于思”，便是用来讥讽华元战败后仓皇归来、胡须杂乱的样子，生动地刻画了他当时的狼狈形象。因此，这个成语从其诞生之初，便带有一定的调侃甚至讽刺意味，形容一个人不仅胡须浓密，而且可能显得不修边幅或处境窘迫。

从字义和构词法上分析，“思”字在此处是通假字，同“腮”，指面颊、腮部。而“于”则是文言助词，无实义，起到调节音节的作用。“于思于思”采用叠词形式，增强了语言的韵律感和形象的表现力，类似于“悠悠”、“苍苍”等用法，通过重复来强调胡须布满双腮的状态，使得描绘更为鲜活、具体，仿佛让人亲眼见到了那副毛茸茸的脸庞。

在文学应用与修辞效果方面，“于思于思”属于状貌类的成语。它不同于直接描述，而是以一种文雅且富于古典韵味的方式，勾勒出人物的外貌特征。在古代小说或历史散文里，当作者需要刻画一位豪放不羁的壮士、一位历经风霜的老者，或是一位粗犷武夫时，使用“于思于思”一词，往往能瞬间传递出人物外形的特色及其可能具有的性格气质——如刚猛、落拓或饱经沧桑。它比直白的“胡子拉碴”更具文学色彩和历史厚重感。

然而，值得注意的是，随着现代汉语的演进和日常生活用语的习惯变化，“于思于思”这个成语的使用频率已经非常低，逐渐成为文言词汇中的“化石”。现代人在描述类似相貌时，更倾向于使用“络腮胡子”、“满脸胡须”等更为直白的词语。但这并不意味着其价值消失，在学术研究、历史文学创作或特定文化语境中，它依然是一个精准而富有表现力的词汇，是连接现代读者与古代文本的一座语言桥梁。

综上所述，“于思于思”是一个源远流长、形象鲜明的成语。它脱胎于《左传》中的具体历史情境，专用于形容浓密的络腮胡须，并隐含了特定的情感色彩。其独特的构词和古朴的韵味，展现了汉语成语的凝练与生动。尽管在现代社会已不常见，但它作为中华语言文化遗产的一部分，仍然值得我们了解和品味，从中可以窥见古人观察生活的细致和运用语言的高超艺术。