书香铜臭

书香铜臭【拼音】：shū xiāng tóng chòu解释书香：读书的家风；铜臭：铜钱上的臭味。指集书香和铜臭于一体的书商。出处清·孔尚任《桃花扇·逮社》：“何物充栋汗车牛，混了书香铜臭。贾儒商秀，怕遇着秦皇大搜。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；多用于书商

“书香铜臭”并非传统意义上的成语，其结构更接近于一个将两种意象并置的短语或词组。它并未被收录于《汉语成语大辞典》等权威工具书中，也未见于古代经典文献，因此在严格意义上不具备成语的典型特征，如固定的结构、特定的出处和引申的寓意。这个短语的构成，可以理解为是后人将“书香”与“铜臭”这两个承载着对立文化内涵的词语创造性组合的结果。

“书香”一词，源自古人为了防止书籍被蠹虫蛀蚀，在藏书中放置芸香草，使其散发清雅香气，后遂以“书香”代指读书风气、文化传承与高尚情操。它象征着知识、教养、清高与精神追求，是中国传统士人文化中备受推崇的价值。而“铜臭”则典出《后汉书·崔寔传》，东汉崔烈以五百万钱买得司徒官职，问其子崔钧外界议论，其子答曰：“论者嫌其铜臭。”后世便用“铜臭”讽刺唯利是图、用金钱换权位或浑身散发着金钱俗气的行为，是贬斥物质欲望与功利主义的典型词汇。

因此，“书香铜臭”这个并置短语，生动地构成了中国传统文化中一组核心的价值对立：精神与物质、雅与俗、清高与庸俗、道义与利益。它形象地刻画了在现实社会，尤其是在商业时代或功利语境下，读书人的理想操守与物质诱惑之间的冲突与张力。当人们使用这个短语时，往往是在感慨文化价值在金钱力量面前的式微，或讽刺某些人表面上附庸风雅，实则唯利是图的行径。

在当代语境中，“书香铜臭”的讨论更为复杂。它可能被用来批判教育过度功利化、学术商业化等现象，即本该纯净的“书香”之地，渗入了“铜臭”之气。另一方面，也有观点认为，在市场经济下，知识的经济价值得到合理体现并非坏事，关键在于如何取得平衡，使“书香”所代表的文化精神不被“铜臭”所湮没，而是能引导财富创造出更文明的社会价值。这个短语因而成为一个引发人们对文化传承、价值取向与社会发展进行反思的生动话语符号。

综上所述，“书香铜臭”虽非经典成语，但其内涵深刻，抓住了中国文化中一对恒久的矛盾。它更像一个凝练的文化批评概念，其生命力不在于固定的出处与用法，而在于它精准地揭示了精神追求与物质利益之间的永恒博弈，并在不同的时代背景下，持续引发人们对自身处境与社会风气的思索。