枉道速祸

枉道速祸【拼音】：wǎng dào sù huò解释枉道：邪门歪道；速：招致；祸：祸患。用不正当的手段谋取利益必然招致祸患。出处宋·司光光《训俭示康》：“君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”示例近义词反义词语法

成语“枉道速祸”出自《左传·僖公二十三年》，原文为“枉道而事人，何必去父母之邦”，后经提炼形成这一固定表达。其字面含义可拆解为：“枉道”指违背正道、不走正确的道路；“速祸”即招致祸患、加速灾祸的到来。整体意思是，一个人如果行事偏离了正确的原则和道义，就会很快为自己引来灾殃。这一成语蕴含着中国传统文化中强烈的道德警示意味，强调为人处世必须坚守正道，任何投机取巧、背离准则的行为，即便能得一时之利，终将付出沉重的代价。

从历史渊源看，这一成语与春秋时期的政治伦理紧密相连。在那个礼崩乐坏、诸侯纷争的时代，许多士大夫为追求个人权位而背弃忠信，依附强权，最终往往身败名裂。《左传》中记载的诸多史实，都在反复印证“枉道”行为的危险性。它不仅是个人修养的训诫，更是对执政者的告诫：治理国家若不行仁义之道，专恃诡诈与强权，必将导致民怨沸腾、国运衰颓。因此，“枉道速祸”自诞生之初，便承载了深厚的道德评判与历史反思色彩。

在哲学思想上，这一成语与儒家提倡的“义利之辨”一脉相承。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”强调获取利益必须合乎道义。孟子进一步区分“由义”与“由利”，认为追求私利而忽视道义是动乱之源。“枉道速祸”正是这一理念的形象化总结：当人选择“枉道”——即为达目的不择手段时，便破坏了人际关系的信任基础与社会秩序的稳定，祸患的加速到来就成了必然的逻辑结果。它揭示了道德与命运之间的深刻联系，体现了古人“天道福善祸淫”的因果观念。

该成语的现代意义依然鲜明。在商业领域，它警示企业若通过欺诈、造假等“枉道”手段谋取暴利，终将面临法律严惩与市场淘汰；在个人发展上，它提醒人们，靠弄虚作假、投机钻营或许能获短暂成功，但迟早会信誉扫地、前途尽毁。它反对的是那种为求速成而放弃原则的短视行为，倡导的是一种稳健、诚信、合乎规范的成功路径。在快速变化的社会中，这一古训犹如警钟，提醒人们在面对诱惑与压力时，仍需牢牢守住底线。

综上所述，“枉道速祸”不仅仅是一个描述因果的成语，更是凝结了中国古代智慧的人生哲学。它用简洁有力的语言，揭示了一个超越时代的普遍真理：背离正道的行为，或许能带来一时便利，但其内在的破坏性注定会加速灾难的降临。无论是修身、齐家还是治国、平天下，唯有坚守道义、遵循正途，才能行稳致远，避免自招其祸。这一成语历经千年仍被广泛引用，正体现了其深刻的警示价值和持久的生命力。