弄斧班门

弄斧班门【拼音】：nòng fǔ bān mén解释在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。出处唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”示例小生略记一二，～，休笑休笑。 ★明·高濂《玉簪记·寄弄》近义词班门弄斧反义词语法作宾语、定语；同“班门弄斧”成语故事唐代“诗仙”李白酒醉落江而死，葬在当涂牛渚山上的采石矶。历代文人墨客均在此留诗凭吊，明朝诗人梅之涣有自知之明，题诗“采石江边一坯土，李白诗坛耀千古。来的去的写两行，鲁班门前掉大斧。”

“弄斧班门”是一个广为人知的成语，也常写作“班门弄斧”。这个成语的字面意思是：在鲁班（古代著名的能工巧匠，被尊为木匠祖师）的门前舞弄斧头。其深层寓意是讽刺那些在行家或高手面前卖弄本领、不自量力的人，带有强烈的贬义色彩。它告诫人们要谦虚谨慎，认识到自身的局限，不要在内行人面前炫耀并不高明的技艺。

这个成语的典故，最早可追溯到唐代文学家柳宗元为友人王孙文所作的《王氏伯仲唱和诗序》。文中提到，自己在“操斧于班、郢之门”（“郢”指楚国郢都的匠石，亦是运斧高手），感到羞愧，这是自谦之辞。但使这个典故真正定型并广为流传的，是明代诗人梅之焕的《题李白墓》。相传李白墓前常有过往文人题诗，梅之焕见后感慨，写下“采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧”的诗句，讽刺那些在诗仙墓前题写拙劣诗句的人，犹如在鲁班门前卖弄斧技。从此，“班门弄斧”的成语便深入人心，成为形容不自量力的经典表达。

从文化内涵上看，“弄斧班门”深刻体现了中国传统文化中崇尚谦逊、反对浮夸的价值观。儒家思想强调“知之为知之，不知为不知，是知也”，主张人应有自知之明。道家哲学也提倡“大智若愚”。在这种文化背景下，在真正的内行面前炫耀，被视为一种浅薄无知、缺乏修养的行为。成语中的“鲁班”，已然成为某一领域至高权威与精湛技艺的象征。因此，这个成语不仅批评了行为本身，也暗含了对权威和专业知识的尊重。

然而，随着时代发展，人们对“弄斧班门”的理解也出现了一些新的视角。有一种观点认为，敢于在高手面前展示自己、求教，或许是一种勇敢和好学的表现。如果抱着学习和请教的态度，而非刻意卖弄，那么这种“弄斧”行为反而可能获得高人的指点，从而取得进步。因此，在某些鼓励创新和挑战权威的语境下，这个成语的贬义色彩有所淡化，甚至带有一点激励的意味，但总体而言，其核心的警示意义——即要认清场合与对象，保持虚心——仍然是主流。

在现代社会，“弄斧班门”的现象依然常见。无论是在学术讨论中浅薄地挑战权威理论，在专业论坛上炫耀粗浅的知识，还是在真正的行业专家面前夸夸其谈，都可以用这个成语来形容。它提醒我们，学海无涯，任何人都不应满足于一知半解，更不应在真正的行家面前骄矜自满。真正的智慧和能力，往往伴随着谦逊与持续的学习。因此，“弄斧班门”这个古老成语，至今仍是人们反省自身、劝诫他人的一面明镜，具有鲜活的生命力。