不安于室

不安于室【拼音】：bù ān yú shì解释指已婚妇女又乱搞男女关系。出处《诗经·邺风·凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄注：“不安其室，欲去嫁也。”示例她成了寡妇后就开始～。近义词红杏出墙反义词语法作谓语、定语；形容已婚女子思外遇英文be discontented with one's home

“不安于室”是一个源自古代汉语的成语，其字面意思是指一个人不满足于待在室内，常用来形容女性不守妇道、行为不检点，或泛指人心思浮动、不甘于现状。这个成语的起源可以追溯到中国古代的礼教文化，特别是在封建社会中，女性被要求“大门不出，二门不迈”，以“安于室”作为道德规范，因此“不安于室”便带有强烈的贬义色彩，常被用来批评那些违背传统社会秩序的行为。从历史背景来看，它反映了古代对女性角色的严格限制，以及社会对稳定和秩序的强调。

在具体用法上，“不安于室”最初多用于描述已婚妇女不守妇道，如《诗经·邶风·谷风》中就有“谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟”等诗句，间接反映了女性在婚姻中的不安分现象。后来，这个成语的意义逐渐扩展，不再局限于女性，也可以用来形容任何人（无论男女）心神不宁、无法安心于当前环境或状态。例如，在现代语境中，它可以指员工对工作不满而想跳槽，或年轻人对生活现状感到厌倦而寻求改变，这时它的贬义程度有所减弱，更多强调一种内心的躁动和不安定感。

从文化内涵来看，“不安于室”体现了中国传统文化中对“安分守己”的重视，尤其是在儒家思想的影响下，社会强调个人应各安其位、各司其职，以维持整体和谐。因此，这个成语不仅仅是描述行为，更暗含了对社会规范的维护。然而，随着时代的发展，人们对“不安于室”的理解也发生了变化：在现代价值观中，它有时被赋予积极意义，比如用来形容勇于突破现状、追求创新的人，但这种情况较少见，使用时需结合上下文以避免误解。

在实际运用中，“不安于室”多用于书面语或较正式的场合，例如文学创作、社会评论或历史分析。它的近义词包括“心神不宁”“坐立不安”“见异思迁”等，这些词语都强调内心的不稳定性；反义词则有“安分守己”“心安理得”“安居乐业”等，突出满足和稳定的状态。需要注意的是，由于其历史渊源中的性别偏见，现代使用时应避免带有歧视性，尤其是在描述女性时，更宜谨慎，以免强化陈旧观念。

总之，“不安于室”是一个富有历史和文化深度的成语，它从最初的特定社会批评，演变为更广泛的心理状态描述，反映了语言随社会变迁而发展的特点。在当今社会，我们可以更客观地看待这一成语，既认识到其历史局限性，也灵活运用其扩展含义，以丰富我们的表达。通过了解这样的成语，我们不仅能提升语言能力，还能深入理解中国文化中关于秩序与变革的复杂辩证关系。