众怨之的

众怨之的【拼音】：zhòng yuàn zhī dì解释众人怨恨的目标。出处清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”示例近义词众矢之的反义词语法作宾语；用于书面语

成语“众怨之的”意指众人怨恨的目标或焦点，形容某人或某事成为群体不满情绪所集中指向的对象。其结构由“众怨”与“的”组成，“众怨”即众人的怨恨，“的”在此处读作“dì”，原指箭靶的中心，引申为目标、焦点。整个成语形象地描绘了如同箭矢齐发射向靶心一般，众人的指责与愤怒汇聚于一处的情景。

这一成语的出处可追溯至清代史学家、文学家赵翼的《廿二史札记》。在分析历史事件与人物时，赵翼曾用“众怨之的”来形容那些因行为失当或时势所迫而成为千夫所指的历史人物。例如，某些推行严苛政策的权臣，或因决策失误导致国家受损的将领，往往在舆论中沦为“众怨之的”。成语的形成与使用，反映了中国传统文化中对集体情绪与舆论力量的深刻认知，也体现了社会对个人责任与公共评价的重视。

从语义内涵来看，“众怨之的”通常带有强烈的贬义色彩，暗示被指责的对象可能因自身过错、不公行为或与众人利益冲突而引发公愤。与“千夫所指”“民怨沸腾”等成语含义相近，但更强调怨恨的集中性与目标性。与之相反，如“众望所归”“人心所向”则描述受人拥戴的状态，形成鲜明对比。在使用时，该成语多用于书面语或正式论述，常见于历史评论、社会分析或文学作品中，以批判性地描述某人承受广泛谴责的处境。

在历史与社会语境中，“众怨之的”现象常与权力、利益分配不公相关。例如，封建时代横征暴敛的官吏，或近代史上出卖国家利益的叛徒，都可能成为时代的“众怨之的”。这一成语不仅揭示了个人与群体之间的矛盾，也反映了社会监督与道德评判的作用。值得注意的是，成为“众怨之的”有时未必完全源于个人过失，也可能源于误解、谣言或复杂历史环境的塑造，因此在运用时需结合具体情境辩证分析。

总结而言，“众怨之的”是一个凝练而形象的历史语汇，它承载着中国文化中对集体意志与道德评判的深刻洞察。透过这一成语，我们可以窥见社会舆论的力量，以及个人在群体关系中所面临的潜在风险。在当代社会，它仍具启示意义，提醒人们行事需考虑公众利益与道德责任，避免因失德失策而成为众矢之的。同时，它也呼吁我们在评价历史或现实人物时，应秉持理性与公正，审慎辨别怨恨背后的根源与真相。