义愤填膺

义愤填膺【拼音】：yì fèn tián yīng解释义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。出处清·曾朴《孽海花》第二十五回：“珏斋不禁义愤填膺，自己办了个长电奏，力请宣战。”示例畿辅士民，屡遭虏骑蹂躏，莫不～，恨之切骨。 ★姚雪垠《李自成》第一卷第二章近义词天怒人怨、满腔义愤反义词麻木不仁、卑躬屈膝语法作谓语、定语、状语；指气愤英文be filled with moral indignation日文義憤(ぎふん)が胸に満(み)ちる德文von gerechter Empǒrung erfüllt

成语“义愤填膺”意指胸中充满义愤之情，形容因正义之事受到侵害或目睹不公义的现象而激起的强烈愤慨。“膺”指胸膛，此成语通过“填膺”这一形象化表述，生动展现了愤懑之情充盈胸腔、难以抑制的状态。它凝聚了中华民族崇尚正义、嫉恶如仇的道德情感，常用于描述面对邪恶、不公或民族危难时，个体或群体所爆发出的正直而激昂的情绪反应。这一成语不仅承载着深厚的文化内涵，更在历史长河中不断被赋予时代精神。

从历史渊源来看，“义愤”之情自古便是中国文人志士的重要精神特质。虽然“义愤填膺”作为固定成语的出现相对较晚，但其精神内核可追溯至古代典籍。例如《论语·宪问》中“见义不为，无勇也”倡导的见义勇为精神，以及孟子所强调的“浩然之气”，均为“义愤”提供了思想土壤。后世纪录中，如《旧唐书》等史书，亦不乏对忠义之士“愤慨激昂”状态的描述。这些记载为成语的最终形成奠定了语义和情感基础，使其成为表达正义激情的凝练载体。

该成语的运用场景极其广泛，既可用于描绘历史关键时刻英雄人物的内心世界，如岳飞面对山河破碎时的悲愤，文天祥誓死不屈的凛然；也常见于描述近代以来仁人志士为救国图存而爆发的抗争激情，如五四运动中青年学子对国权的捍卫。在文学作品中，作者常借“义愤填膺”来刻画人物性格、推动情节发展，增强作品的感染力。在日常生活中，它亦用以形容人们对社会不公、欺压弱小或腐败现象产生的强烈道德谴责，彰显了公众的正义感与社会责任感。

“义愤填膺”所蕴含的价值意义深远。它首先体现了一种高尚的道德情操，即个体超越一己私利，主动关切社会公义与弱者命运的情感自觉。其次，这种情感往往是驱动人们挺身而出、采取正义行动的内在动力，从古时的谏臣死谏，到现代的依法维权、见义勇为，背后常有“义愤”的支撑。然而，真正的“义愤”并非盲目的情绪宣泄，它应当与理性思考相结合，在法治与道德的框架内转化为建设性的行动，方能真正匡扶正义，促进社会进步。

综上所述，“义愤填膺”不仅仅是一个描述情绪的成语，更是中华文化中正义精神与家国情怀的鲜活体现。它穿越历史，至今仍具有强大的生命力，激励着人们在面对不公时保持热血与良知，勇于担当。理解并传承这份“义愤”，对于培育公民道德、弘扬社会正气、维护公平正义，具有不可忽视的当代价值。