妇人醇酒

妇人醇酒【拼音】：fù rén chún jiǔ解释指沉湎于酒色。出处语出《史记·魏公子列传》：“秦数使反閒……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。”示例容易河阳丝两鬓，～未应怜。 ★宁调元《燕京杂记》之二近义词醇酒妇人反义词语法作主语、宾语、定语；指酒色成语故事战国时期，赵国被秦兵围困，赵相平原君派人向魏国求救，魏王派大将晋鄙率军救赵，迫于秦国的压力，晋鄙不敢行动。魏公子信陵君盗取兵符，杀了晋鄙，亲自率军救赵。他中了秦王的反间计被魏王免职，他只好纵情于醇酒美人之中

“妇人醇酒”是一个源自中国历史典故的成语，原写作“醇酒妇人”，后亦作“妇人醇酒”。这一成语的字面意思是指美酒与女色，但其深层含义通常用以形容人沉溺于享乐、纵情声色而意志消沉的生活状态，带有明显的贬义色彩。它往往与逃避现实、不思进取、丧失志向等消极行为相联系，警示人们不可过度耽溺于物质与感官的享受，而忘却了人生的责任与追求。

该成语的典故可追溯至西汉时期，与著名的军事家韩信密切相关。据《史记·淮阴侯列传》记载，汉高祖刘邦建立汉朝后，对功高震主的韩信日益猜忌。韩信先被贬为淮阴侯，后最终被吕后设计诛杀。在韩信被贬、身处困境、心怀忧惧之时，他采取了消极避世的态度。司马迁在文中写道：“（韩信）常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣！’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍！’……信知汉王畏恶其能，常称病不朝。由此日怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，乃与陈豨通谋反。后事泄，吕后用萧何计，诛信。” 后世文人如清初诗人吴伟业等在诗文中，常将韩信后期这种失意状态下可能有的纵情酒色的行为，概括为“醇酒妇人”，用以喻指英雄末路时的一种颓唐选择。因此，成语的典故核心，关联的是韩信在政治失意后，那种抱负无法施展，转而可能走向消极享乐的象征性描述。

在文化内涵上，“妇人醇酒”超越了具体史实，成为一种具有普遍警示意义的文化符号。它深刻揭示了在遭遇重大挫折、理想幻灭或现实压力时，人性中可能出现的软弱一面：即不是积极面对和解决问题，而是选择用感官的刺激与麻痹来逃避现实。这种生活态度，在中国以儒家进取精神为主导的传统价值观中，是被批判和否定的。儒家强调“修身、齐家、治国、平天下”，鼓励士人积极入世，有所作为。而“妇人醇酒”所代表的颓废沉沦，则与之完全相悖，被视为对生命价值与社会责任的放弃。

这一成语在文学作品中屡见不鲜，常被用来刻画那些曾经胸怀大志，却在现实打击下变得消沉落魄的人物形象，从而增强作品的悲剧色彩与批判深度。例如，在描写历代亡国之君、失意文人或落魄英雄时，作者常会运用此意象，展现他们从奋发到沉沦的转变过程。它不仅描述了一种行为，更揭示了一种令人扼腕的精神状态——从昂扬到萎靡，从担当到逃避。

时至今日，“妇人醇酒”的寓意仍然具有现实意义。在现代社会快节奏与高压力的环境下，人们同样可能面临各种困境与诱惑。这个成语提醒我们，在遇到困难时，应警惕那种以享乐为名的逃避主义。短暂的放松与愉悦固然是生活的一部分，但若将其作为应对人生挑战的主要方式，长期沉溺其中，则会导致个人意志的消磨、责任的缺失和成长的停滞。它告诫人们，尤其是肩负重任或处于关键成长期的人，应当保持清醒的头脑和积极的心态，勇于面对现实，寻求真正的解决之道，而非在“妇人醇酒”中虚掷光阴，消磨志气。因此，这个古老的成语，至今仍是一面映照人性弱点、催人奋进自省的明镜。