心不由主

心不由主【拼音】：xīn bù yóu zhǔ解释为情感所激动，指神智不能由自己控制。出处宋·无名氏《张协状元·张协贫女团圆》：“张协本意无心娶你，在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲，乱与伊家相娶。”示例那兰儿几疑身入广寒，弄得神思恍惚，～。 ★蔡东藩《慈禧太后演义》第二回近义词心不由己反义词语法作谓语、定语、状语；指不由自主

成语“心不由主”源自中国古代文献，形容人在某种强烈情绪或外在压力影响下，内心无法自主控制，思想、情感或行为不由自主地受到驱使。这一成语常用来描绘人在极度紧张、恐惧、激动或诱惑状态下的心理失序，强调主观意志的暂时性丧失，体现了中国传统文化中对心理与行为关系的深刻洞察。

从语义角度来看，“心不由主”由“心”、“不”、“由”、“主”四字构成，其中“心”指内心、意志，“由”表示顺从、听从，“主”意为自主、主宰。整体含义直译为“内心不能由自己做主”，引申为情感或行为失控的状态。与之相近的成语有“情不自禁”、“身不由己”等，但“心不由主”更侧重于心理层面的失控，而非纯粹的外在行为约束。例如，在爱情或恐惧中，人可能“心不由主”地产生特定思绪，这与因外力被迫行动的“身不由己”有所区别。

这一成语的出处虽无单一确凿文献记载，但其思想根源可追溯至先秦诸子百家。例如，《庄子》中强调“心斋”“坐忘”，暗含了对心性自主的追求；而《孟子》论及“心之官则思”，也涉及心志的能动性。后世文学作品中，“心不由主”被广泛运用，如明清小说常以此描绘角色在爱恨情仇中的心理挣扎。它反映了古人对于人性弱点的认知——即便理性上知晓是非，情感仍可能如脱缰之马，难以驾驭。

在应用场景上，“心不由主”多用于文学描写或日常口语，形容突发情绪下的失态。例如，面对突如其来的噩耗，人可能“心不由主”地颤抖落泪；或见到久别亲人时，“心不由主”地欣喜若狂。这些情境中，成语生动刻画了心理反应的自动化与不可控性。同时，它也用于批评性语境，警示人应加强心性修养，避免因冲动而误事，体现了中国文化中“克己复礼”的伦理观念。

从文化内涵分析，“心不由主”承载了中国传统哲学关于“心性”的辩证思考。儒家倡导“修身养性”，以理性主导情感；道家主张“清静无为”，追求心灵自由；佛家则讲求“明心见性”，超越执着。这一成语恰揭示了理想与现实间的张力——人虽向往心如止水，却常陷于外物扰动。它不仅是语言表达的工具，更是对人性复杂性的反思，提醒人们在生活中需不断修炼内心，以期在纷扰中保持清明自主。

总之，“心不由主”作为一个形象生动的成语，深刻揭示了人类心理的脆弱性与复杂性。它跨越时空，至今仍在华语世界中广泛使用，既是对特定心理状态的精准描述，也蕴含了深厚的文化智慧。通过理解这一成语，我们不仅能丰富语言表达，更能窥见中国传统文化对人心、意志与行为的深邃探索。