掇臀捧屁

掇臀捧屁【拼音】：duō tún pěng pì解释形容拍马讨好的丑态。出处明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十五：“白长吉自挨进了身子，无一日不来掇臀捧屁。”示例他如果现在还活着呢，咱每自然要借这点儿戚谊，～的支趋奉他。 ★清·嬴宗季女《六月霜·张罗》近义词溜须拍马反义词语法作定语、补语；形容巴结别人

“掇臀捧屁”是一个形象生动的汉语成语，读音为duō tún pěng pì。该成语的字面意思是托起臀部、捧着屁股，用以形容对他人的谄媚奉承之态达到了极为露骨和卑劣的程度。这一表达通过夸张的身体动作描绘，将巴结讨好的行为具象化，凸显了其毫无尊严、令人作呕的特点。成语中的“掇”意为双手托起，“捧”即用手承托，两者结合，活灵活现地刻画出一幅趋炎附势者极尽所能讨好权贵的丑态画面。

该成语的出处可追溯至明代文学。在明代通俗小说家冯梦龙编纂的《广笑府》中，收录了一则讽刺笑话：一位秀才不幸去世，前往地府拜见阎王。恰逢阎王放屁，秀才即兴献上一篇《屁颂》，极尽阿谀之能事，夸赞此屁“依稀丝竹之音，仿佛麝兰之气”。阎王闻之大悦，下令为其增寿十年，放还阳间。十年后，秀才再次来到地府，这一次，他“掇臀捧屁”般的态度更加变本加厉，引得阎王都为之侧目。这则故事以荒诞的笔法，尖锐讽刺了那些为了私利而毫无底线奉承权贵之徒。“掇臀捧屁”一词便由此典故凝练而来，成为这类行为的代名词。

从语义和情感色彩上看，“掇臀捧屁”是典型的贬义词，其所承载的批评与蔑视意味十分强烈。它不仅描绘了行为上的卑躬屈膝，更揭示了施行者人格的低下与道德的缺失。这一成语的讽刺力度远超一般的奉承描述，如“阿谀奉承”、“溜须拍马”等，因其画面感极强，更能引发人们对谄媚丑态的直观想象与深刻厌恶。在使用中，它常用来批判那些在权力、财富面前丧失原则，不顾廉耻地讨好他人以谋取好处的人。

在文化内涵与社会意义上，“掇臀捧屁”反映了中国传统文化中对君子人格的推崇，即强调正直、骨气与不卑不亢的处世态度。儒家思想注重“贫贱不能移，威武不能屈”的气节，而“掇臀捧屁”所代表的行为恰恰是其反面。因此，该成语长久以来被用作道德教化的反面教材，警示世人保持独立人格与尊严的重要性。它不仅是对个体行为的批评，也是对某种普遍社会现象的洞察，即在任何存在权力差序的社会结构中，都可能出现这种丧失尊严的攀附行为。

时至今日，“掇臀捧屁”这个成语依然活跃在现代汉语中，尤其在书面语和评论性文章中。它常用于政治评论、社会观察或文学批评等领域，形容那些过于露骨、令人反感的巴结行为。其生动的形象和强烈的感情色彩，使其在揭露官场陋习、批判职场逢迎或讽刺社会不良风气时，具有一针见血的效果。这个古老的成语之所以能历久弥新，正是因为它精准地捕捉并鞭挞了人性中某种共通的弱点，持续引发人们对尊严、气节与人际交往尺度的思考。