糟糠不厌

糟糠不厌【拼音】：zāo kāng bù yàn解释糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；厌：满足。就连酒糟、米糠这样粗劣的食物也吃不饱。形容生活极其困苦。出处《史记·伯夷列传》：“且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。”示例闾阎之～，而燕私之供奉自如，则人不悦。（《宋史·赵景纬传》）近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“糟糠不厌”是一个源自中国古代的成语，其字面意思为“不嫌弃酒糟和米糠”。这里的“糟”指酿酒后残余的渣滓，“糠”则是谷物脱粒后剩下的外壳，两者皆指代粗劣的食物或生活条件。成语的核心内涵在于形容夫妻或亲密关系之间，能够同甘共苦，即便在贫困艰苦的环境中也不离不弃，体现了深厚的情谊与坚贞的品格。

这一成语的典故可追溯至东汉时期。据《后汉书·宋弘传》记载，光武帝刘秀的姐姐湖阳公主在丧夫后，对品行高尚的大臣宋弘产生好感，希望刘秀能促成婚事。刘秀便试探宋弘，暗示“贵易交，富易妻”（即人显贵了会换朋友，富裕了会换妻子）乃人之常情。宋弘听后正色回答：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”意思是：我听说贫贱时结交的朋友不可遗忘，共患难的妻子不应抛弃。宋弘以此表明自己不忘旧情、不弃发妻的立场，拒绝了皇帝的提亲。这段对话不仅展现了宋弘的忠诚与操守，也使“糟糠之妻”成为共患难配偶的代称，而“糟糠不厌”的成语精神亦由此衍生。

从文化价值角度看，“糟糠不厌”深刻反映了中国传统文化中对信义、忠诚与责任的推崇。在儒家伦理观念中，夫妻关系被视为人伦基石，强调“夫妇有义”，尤其在逆境中相互扶持更是一种美德。成语不仅局限于婚姻关系，也常被引申为对朋友、伙伴在困境中不移其志的赞美。它倡导了一种超越物质条件的情感纽带，批判了见利忘义的行为，成为社会道德建设的重要精神资源。

在现代社会语境中，“糟糠不厌”的精神依然具有现实意义。尽管物质生活水平普遍提高，但人际关系中的诚信与坚守却愈发珍贵。无论是家庭、友情还是事业合作，这一成语提醒人们珍惜那些在低谷时给予支持的人，倡导不忘初心、不负情义的价值取向。它反对功利主义的交往方式，鼓励在快节奏、多变化的社会中保持情感的纯粹与恒久。

综上所述，“糟糠不厌”不仅是一个历史悠久的成语，更是一种 enduring 的文化精神象征。它从一段古代君臣对话中诞生，承载了中国人对患难真情的颂扬，对道德操守的坚守。在当今时代，其内涵仍能启迪人们反思人际关系本质，弘扬不离不弃、守望相助的传统美德，为构建和谐社会提供深远的智慧启示。