策名就列

策名就列【拼音】：cè míng jiù liè解释书名于策，就位朝班。意指做官。出处《旧唐书·太宗纪上》：“然情存今古，世踵浇季，而策名就列，或乖大礼。”示例近义词策名委质反义词告老还乡语法作宾语、定语；用于做官

成语“策名就列”源于中国古代的官制与礼仪，其字面含义指将姓名书写于简策之上，并按照次序排列于朝班之中，用以象征正式进入仕途、获得官职。这一成语蕴含着深厚的文化内涵，既反映了古代士人追求功名、报效国家的理想，也体现了传统社会中对秩序与等级的重视。它通常用于形容一个人通过科举、举荐或其他途径正式踏入官场，成为国家官僚体系的一员，带有庄重而正式的色彩。

从历史渊源来看，“策名就列”与先秦时期的册命制度密切相关。在古代，君主任命官员时，常将受命者的姓名、官职等信息书写于简策（即竹简或木牍）之上，作为一种官方凭证。而“就列”则指官员依照朝仪站列于相应的位置，象征着职责与身份的确认。这一过程不仅是行政手续，更是一种仪式化的行为，强调了君臣之间的契约关系。在《左传》《礼记》等典籍中，可见类似记载，如“策名委质”一词便与之相类，都指向士人将自身托付于君主、投身政事的承诺。

在文化意义上，“策名就列”承载了传统士大夫的人生价值取向。古代读书人常以“学而优则仕”为目标，将入仕视为实现个人抱负与社会责任的关键途径。成语中的“策名”代表了名位的获得，而“就列”则强调了在集体秩序中的定位，两者结合，凸显了个人功名与社会结构的融合。这一成语不仅仅描述官职的取得，更暗含了对职责、忠诚和秩序的期待，反映了儒家思想中“修身、齐家、治国、平天下”的理想脉络。

随着时代变迁，“策名就列”的用法逐渐扩展，不再局限于官场语境。在现代汉语中，它可引申为正式加入某个组织、机构或团队，并承担相应职责。例如，形容某人通过考核进入企业核心部门，或学者受聘于知名机构，均可使用此成语，以强调其过程的庄重性与结果的正式性。这种演变使得成语的生命力得以延续，但其核心意涵——即通过正式途径获得身份并融入秩序——始终未变。

值得注意的是，“策名就列”常与其他成语形成对比或补充。例如，与“白衣秀士”相对，突出官职在身的状态；与“挂冠归去”相映，展现仕途的起点与终点。在文学作品中，这一成语多见于历史叙事或人物传记，用以刻画士人的仕宦生涯。尽管现代社会制度已大不相同，但“策名就列”所蕴含的对身份认同、社会贡献的追求，依然能引发共鸣，成为连接古今的文化符号。

总之，成语“策名就列”是中国古代官制文化的缩影，它从具体的历史实践中提炼而来，逐渐演化为一个富有象征意义的表达。它不仅记录了士人步入仕途的仪式性场景，也折射出传统社会中对名位、秩序与责任的重视。在今天，这一成语仍以其典雅庄重的风格，为语言增添历史深度，提醒着人们关于身份、承诺与担当的永恒主题。