物阜民熙

物阜民熙【拼音】：wù fù mín xī解释阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。出处宋·华镇《治论下》：“昔贞观中，民康物阜，盗贼衰熄，人知自爱，而不犯法。”示例我则待罢刀兵，安社稷。则要的～，则俺这为臣子要当竭力。 ★元·高文秀《渑池会》第二折近义词物阜民康反义词语法作谓语、定语、宾语；用于局面等

“物阜民熙”是一个蕴含深厚文化底蕴的汉语成语，其读音为“wù fù mín xī”。它描绘了一幅理想的社会图景：物资丰富充盈，百姓安居乐业，生活幸福和乐。这个成语由两个部分精妙组合而成：“物阜”意指物产丰饶，资源富足；“民熙”则形容人民安乐、社会气氛和乐融融。二者相辅相成，共同构成了古代中国对太平盛世最经典、最生动的概括。

从词源与历史流变来看，该成语的意象可追溯至古代典籍中对治世的描述。其核心思想深深植根于儒家“富民”、“安民”的政治理想。在传统农业社会，生产力的发展与社会的稳定直接关联，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。“物阜”是“民熙”的物质基础，只有物资丰沛，百姓才能免于饥寒，获得基本保障；而“民熙”则是“物阜”的最终目的和必然结果，一个百姓愁苦的社会，即便有堆积如山的财富也难以称之为真正的繁荣。因此，这一成语不仅是对经济状况的描述，更是对政治清明、社会和谐的整体性赞颂。

在文化内涵与社会理想层面，“物阜民熙”超越了简单的经济指标，它承载着中华民族千百年来对美好生活的共同向往，是“国泰民安”、“安居乐业”等概念的具象化表达。在古代文学与奏章中，文人士大夫常以此成语来称颂贤明统治下的盛世，或表达对政治清明的期盼。它体现了以民为本的治理智慧，将物质丰裕与精神愉悦紧密结合，指向一种全面、可持续的繁荣状态。这一理想激励着一代代人为之奋斗，成为中国政治文化中的一个经典范式。

时至今日，“物阜民熙”的古典内涵依然具有强烈的现实意义。在现代语境下，“物阜”可理解为经济的健康发展、科技的进步与物质文明的极大丰富；而“民熙”则对应着人民的幸福感、获得感、安全感，以及社会的公平正义与和谐稳定。它警示我们，发展的根本目的最终在于人的福祉，单纯追求物质增长而忽视民生幸福与社会和谐，并非真正的发展。因此，这一成语不仅是回顾历史的标准，也是审视当下、展望未来的重要价值尺度。

综上所述，“物阜民熙”不仅是一个形容繁荣景象的成语，更是中华文明中一个核心的社会理想与治理目标的凝练表达。它从历史深处走来，跨越时空，持续诉说着人们对丰裕物质生活与和谐精神家园的双重追求，闪耀着深邃的智慧光芒。