泽及髊骨

泽及髊骨【拼音】：zé jí cī gǔ解释泽：恩泽；髊骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。出处《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！”示例近义词泽及髊骨反义词语法作谓语、定语；指给人恩惠极大

“泽及髊骨”是一个较为生僻的汉语成语，其字形与含义皆有其独特之处。其中“泽”字意指恩泽、恩惠；“及”为达到、延及之意；而“髊骨”一词，同“骴骨”或“髊髅”，指代死人的枯骨、遗骸。因此，该成语的字面直解为：恩泽深厚，惠及到了死者的枯骨。其核心寓意是形容恩德极为深厚广博，不仅施于生者，甚至惠及逝者，常用来颂扬极致的仁德或深厚的恩情。

从典故渊源来看，此成语与“泽及枯骨”一脉相承，其思想根源可追溯至中国古代深厚的仁政与孝道文化。历史记载中，周文王是一位常被与此类成语关联的仁德典范。据传文王在修筑灵台时，偶然掘出无主的枯骨，他并未漠然视之，而是命人以礼重新安葬。此举被视为仁德至极的表现，展现了统治者对生命的普遍尊重，即使对逝者亦怀有怜悯与敬意。这种“泽及枯骨”的行为，被后世儒家文化高度推崇，视为推行王道教化的具体体现。“泽及髊骨”作为其一种演变表述，承载了同样的文化内涵与价值评判。

在语义与用法上，“泽及髊骨”属于褒义成语，带有强烈的颂扬与文言色彩。它常用于极为庄重或书面的语境中，用以称颂古代圣王的浩荡恩德，或赞誉他人恩情之深重超乎寻常。例如，在描述一位君主仁政广施、德被万物时，或是在感激他人恩情深重、没齿难忘时，可使用此成语进行极致的褒扬。其语义强度远超一般的“施恩”、“行善”，强调了恩惠的普适性与终极性，达到了生死皆被涵盖的极致境界。

然而，也需注意该成语的适用局限性。由于其典故古老、用字生僻，且语义极重，在现代汉语日常交流乃至一般书面语中已极为罕见使用。若在非庄重语境下强行使用，可能会显得迂腐或不合时宜。它更多地是作为一种文化意象，留存于对古典文献的解读或特定的历史论述之中，是汉语词汇库里一颗沉淀着古老价值观的化石。

综上所述，“泽及髊骨”不仅是一个语言学上的词汇，更是一个承载着中国传统文化密码的符号。它凝练地体现了儒家思想中“仁者爱人”的广博性，以及“慎终追远”的伦理观，将仁德的边界从生者世界延伸至逝者领域。尽管今日已少用于实际言谈，但理解这个成语，有助于我们深入把握传统中华文化中对“仁德”至高境界的想象与推崇，感受那种追求泽被万物、贯通生死的理想化道德情怀。